“理存于心，天理、人理、物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢！皆可成堯舜！”

    此話一出，書房里文行舟文滄海以及文希若盡皆目瞪口呆！

    這個觀點可就有些逆天了，凡夫俗子皆可為圣賢，皆可成堯舜，豈不是人人都可以當皇帝？豈不是天下再無三六九等之分？

    這不是亂了套嗎？

    傅小官不以為意，淡然一笑，“我且問問文公，人都是父母所生，每一個人都是這個世界獨一無二的存在。那么人為什么會被分成了三六九等？”

    他沒有等文滄海回答，又道：“如果時光可以追溯，讓我們回到人類剛剛誕生的時候，那時候的人，可會有三六九等？可為什么會出現這種情況？因為在人類文明誕生的過程中，人類需要有卓越智慧的人來領導他們，去抵抗野獸的攻擊，去組織食物的采集等等，于是出現了分工。”

    “這種分工在最初是平等的，并不會因為你在家里織布就比我在山上采摘果子更高貴。”

    “文明繼續前行，被推舉出來的領導者需要維持他們的領導地位，于是，他們將這原本平等的分工變成了高低貴賤之分。隨后便誕生了圣學，以三綱五常定下了人倫與命運。”

    “大致是這樣一個過程，但是我認為這并不公正，因為每一個人的心中所思都有他的道理。無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。人心本無善惡，卻因為有了想法，才會有了善惡觀念。”

    傅小官口若懸河，將王明陽的心學觀點給抬了出來，一席話說的文行舟三人腦子里亂成了一團糟。

    這番論調太過超前，尤其是傅小官講到了眾生本平等，君權非神授之后，兩種思想在他們的腦海里激烈的碰撞，似乎覺得傅小官所言有理，卻又覺得難以接受。

    “在虞朝時候，我聽到了一個詞，它叫做樊籠。”

    “我曾經說這天地是樊籠，這國家是樊籠，這家園也是樊籠。如果心不自由，那么萬物皆為樊籠。”

    “現在我覺得還需要補充一句：其實人之思想，才是最大的樊籠！”