燕北溪卻不贊同傅小官這個觀點：“無規矩難以成方圓，我倒是覺得無論是花也好，人也罷，皆需要規矩的約束。”

    這話當然是對的，只是出發點不太一樣。

    “律法就是約束人們行為的規矩，我希望的是在律法的框架之內，人們能夠自由自在，所以自由是相對的。就像宮里的那些花，只要沒有長到花園的外面，那么隨意它們怎么生長都可以，完全用不著讓每一朵花都一個模樣。”

    “我們以理學教育學子教育百姓，其實按照我的看法，這是不對的。我們應該教授給學子給百姓的是律法，讓所有人知道什么事可以做，什么事是萬萬不能做的。至于其它，莫如放開手，那樣百姓們的思想恐怕才會開出燦爛的花來。”

    這番話有些繞，賈南星聽不明白，但秦秉中和燕北熙聽明白了。

    陛下這是想要給百姓的思想松綁！

    在這之前同樣有律法，但束縛百姓的更多的是道德。

    道德這個東西是一種社會意識形態，是人們生活中的行為準則和規范。它的形成來自于千年來人們漸漸形成的某種共識，它和律法不一樣。

    律法有具體的條款，有詳細的懲罰措施。一旦觸犯了律法，就要受到律法的審判。

    “律法和道德之間是相輔相成的關系，一個健全的社會，需要百姓有極高的道德水準，也需要百姓明白律法的界限。”

    “我所謂的自由指的是人們思想上的自由，比如他可以指責律法不健全之處，比如他可以提出新的道德觀點。而不是像現在這樣，國家說什么，他們便覺得這就是對的。”

    “自由的思想才能夠迸發出更耀眼的火花，人類文明終究是要進步的，若是一個國家禁錮了百姓的思想，哪怕花團錦繡，也是藏在深宮之中，只有寥寥幾人能夠欣賞。”

    燕北熙和秦秉中皺起了眉頭，他們沒有再說，而是在仔細的想著傅小官的這番話。

    這能實現嗎？

    而今大夏的教材正在潛移默化的改進，比如學制開始改為小學中學大學，比如從小學開始增加了數學——比曾經的算學更深奧一點的東西。

    比如初中增加了物理和化學……這是全新的學科，教材由陛下和科學研究院共同制定，已經推廣到全國部分學堂，只是它們尚未納入科考，似乎就是一種課外讀物一樣的東西。

    陛下正在做的似乎就是在為百姓的思想松綁這件事。

    但無論是燕北溪還是秦秉中，都看不出這其中的道理。

    一行人來到了藤溪山頂。

    視線豁然開朗，便覺得這天地之寬廣。