陳紅玉和烏嬋不是單獨(dú)前來(lái)的，隨行還有五六個(gè)侍衛(wèi)和兩個(gè)丫頭。時(shí)雍瞧了一眼，在烏嬋的侍從里看到了兩張熟悉的面孔——燕穆和云度，心下不由咯噔一聲，更是覺(jué)得烏嬋的來(lái)意，絕非嘴上所言。

    此處已是陰山腳下，但是離皇陵還有一段距離。車駕難行，二位公主也得下了馬車，坐上肩輦，再步行往皇陵而去。

    陰山地區(qū)有其特殊性，自幾十年前永祿爺發(fā)現(xiàn)狄朝太祖皇陵開(kāi)始，北狄曾數(shù)次提出想要修葺皇陵，都因?yàn)榉N種原因沒(méi)法進(jìn)行。

    若是北狄大舉修葺皇陵，派兵進(jìn)駐，相當(dāng)于就坐實(shí)了陰山的歸屬，這是南晏和兀良汗都不肯承認(rèn)的。因此，晏、兀、狄三國(guó)雖沒(méi)有撕破臉，但陰山到底歸屬于誰(shuí)，至今仍是一個(gè)敏感的國(guó)事問(wèn)題。

    而這也是哲布親王無(wú)論如何都要陪著長(zhǎng)公主前來(lái)的原因。

    南晏長(zhǎng)公主親自祭陵，也有暗宣陰山主權(quán)的意思。皇陵埋的是北狄的老祖宗，但狄朝是南晏的“前朝”，北狄已經(jīng)被南晏攆到了草原，而兀良汗與北狄本就出自一脈，這陰山的歸屬就公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，爭(zhēng)執(zhí)不下，三國(guó)又互為姻親，就這么拖了下來(lái)。

    于是，眾人如此去祭奠的皇陵，仍是當(dāng)年被永祿爺破壞后又被懿初皇后夯填回埋的模樣。

    陰山又名“達(dá)蘭喀喇”，山脈層巒起伏，溝壑縱橫，地勢(shì)險(xiǎn)峻雄偉，頗有氣勢(shì)磅礴之態(tài)，其南坡山勢(shì)陡峭，北坡更為平緩，整個(gè)山脈橫于大地，仿若一座巨大的天然屏障，阻擋了南下的寒流與北上的濕氣，形成了一個(gè)天然的分界線。

    北狄修建的祭臺(tái)便建在陰山北坡——傳說(shuō)中“皇陵墓道”外面。

    為什么說(shuō)是傳說(shuō)？

    因?yàn)槟沟婪馓詈螅贈(zèng)]有人進(jìn)去過(guò)。

    北狄人原本在北坡的山腰建了一個(gè)極大的守陵駐地，還有一個(gè)大祭臺(tái)，但由于陰山的屬地問(wèn)題，只能空置了下來(lái)。如今的守陵人是陰山腳下的一戶牧民，他們不是北狄士兵，只是普通百姓，拿了北狄的銀子，盡責(zé)盡職地守在這里。當(dāng)然，陰山也沒(méi)有南晏和兀良汗的士兵活動(dòng)，倒是常有三國(guó)的“探墓客”常來(lái)常往，然后無(wú)功而返。

    神秘寶藏的事情一直流傳，但若說(shuō)誰(shuí)能掘了陰山皇陵還有命在，也是一個(gè)笑話。

    祭臺(tái)上的三牲六畜瓜果菜肴都擺放妥當(dāng)，還有早已備好的磬器大鼓等祭祀禮樂(lè)之物。

    眾人站在祭臺(tái)前，整裝肅穆。

    “吉時(shí)到！祭陵開(kāi)始——”

    白馬扶舟臨時(shí)充當(dāng)了司禮官，一臉嚴(yán)肅地用他清冽好聽(tīng)的嗓音念道：

    “光啟二十三年七月二十六，歲次辛丑年、丙申月、癸丑日，大晏寶音長(zhǎng)公主、通寧公主攜北狄哲布親王、成格公主、南晏定安侯、誠(chéng)國(guó)公世子元馳……等，同祭狄太祖蕭乾、元昭皇后墨氏……”