眾神商議許久，定下各自神職。

    尸神夏耕向死亡、靈魂范疇發(fā)展信仰，風(fēng)神禺強(qiáng)以天象、日月星辰為主。

    花神英招偏向生命，山神武羅則以山川與大地為名。

    劃分旳很快也很清晰，神職互不干涉，且留足了將來(lái)擴(kuò)張范疇。

    畢竟現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)者少，其他僥幸未死的上古神人，躲在洞天中避世潛修，不愿因此事?lián)胶瓦M(jìn)紀(jì)元大劫。

    其次眾神心有疑慮，它們活的太久，經(jīng)歷的坑太多，早就習(xí)慣性懷疑一切。

    神職、神位、權(quán)柄三位一體，與信仰之力結(jié)合得太過(guò)玄妙，再通過(guò)神廟、教義、等級(jí)來(lái)束縛、馴化信徒。

    如此宗教，遠(yuǎn)比佛道兩教更加壁壘森嚴(yán)！

    信徒漫長(zhǎng)的信仰供奉，天長(zhǎng)地久，理論上真的能擴(kuò)張神權(quán)！

    完整而周密的體系，完全可以自起爐灶，反正眾神是不愿分享出來(lái)。

    譬如周易直接創(chuàng)立一神教，借助地府威勢(shì)推廣，或許會(huì)讓眾神離心離德，然而一旦獲得成功便可執(zhí)掌萬(wàn)道，天上地下再無(wú)敵手。

    “看似面善，實(shí)則心黑！表面豁然大度，內(nèi)里睚眥必報(bào)……越是這等無(wú)欲無(wú)求之人，所圖謀之事才真的駭人聽聞！”

    夏耕在地府任職最久，對(duì)周易過(guò)往最為了解。

    于是打定主意暫不在凡間建立神廟，先觀望風(fēng)向，跟在其他神人后面行事。

    “諸位既已經(jīng)商議好神職，還有一事需提前定下規(guī)矩。”

    周易緩緩說(shuō)道：“神廟必須建在域外，大道權(quán)柄也只賜予域外人族，人族五洲之地禁止宣揚(yáng)教義。”

    諸圣心思通透，瞬間明悟其中緣由。

    懶惰、貪婪是人的天性，如果求求神傳傳教就能獲得強(qiáng)大神術(shù)，誰(shuí)還愿意辛苦煉氣修道？