衛(wèi)淵眼前的幻象，以及耳邊雜亂紛擾的佛經(jīng)聲音許久才慢慢平息下去。

    他眼前仍舊是涌動的淮水，是靜謐的淵底，無支祁將按在衛(wèi)淵肩膀上的手掌抬起來，看著后者踉蹌坐倒在地上，喘息急促，若有所思詢問道：“先前所見到的那個，就是所謂的僧伽？那觀音大士的轉(zhuǎn)世身？”

    衛(wèi)淵面色蒼白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    無支祁嗤笑道：“看來這一脈在神州的傳承很強(qiáng)盛。”

    衛(wèi)淵沒力氣回應(yīng)他，好不容易喘勻氣息，想到剛剛所見，眉頭微微皺起。

    一個念頭在他心里盤旋不下。

    剛剛會因為玉龍?zhí)N含的僧伽幻象，聯(lián)系到了南海觀音院，衛(wèi)淵只能得到唐朝時來到中土神州的僧人僧伽真的存活于世這個結(jié)論，但是這幾乎荒謬到不可能的程度，張道陵都不曾做到，他是怎么做到的？

    而若將此事放下，追溯時間來看，僧伽是唐朝時抵達(dá)神州的。

    也就是說，應(yīng)龍庚辰很有可能是隋唐年間離開。

    昆侖事變也在那個時間段發(fā)生。

    當(dāng)時到底發(fā)生了什么？

    隋朝，唐朝……

    衛(wèi)淵按捺心潮洶涌，閉目沉思，無支祁也不管他，只自顧自飲酒，衛(wèi)淵沉思許久，突而意識到了一個時間點(diǎn)上的巨大問題，微微色變，唐朝時候神州乃是真正意義上的天朝上國，萬國來朝。

    就是在這個時代，出現(xiàn)了櫻島僧人東渡，出現(xiàn)了玄奘西行，以及僧伽入關(guān)，甚至于有來自于遙遠(yuǎn)歐羅巴的傳教士，不遠(yuǎn)萬里抵達(dá)，將他們的宗教傳播到大唐，被稱為景教，建立廟宇。

    這在凡人眼中代表著是文化交融，但是在此刻，將超凡世界觀也聯(lián)系起來之后，這就沒有那么單純了，這不僅代表著唐朝時候國力強(qiáng)盛無雙，也代表著，外界超凡修行者進(jìn)入神州的難度大幅度降低。

    東漢年間，西行僧人可是要進(jìn)貢佛寶，才能在司隸校尉和千二百中都官徒隸的眼皮子底下建立寺廟，可謂是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

    也即洛陽白馬寺。

    衛(wèi)淵想到了自己所查到的，司隸校尉的傳承。