段老夫子的“上策”，在于假戲真做。

假戲，也就是之前關墻下盟談之事，挑撥番蠻異族與周天鳳和司空家，說朝廷要優待番蠻異族，甚至不惜割讓城池給這些異族當做關內的聚居地。

至于這假戲真做的真做，肯定是不可能真的割讓城池，別說韓佑不能這么做，如果天子這么做的話，絕逼會被天下人趕下龍椅。

城池也是建立在土地上，城池的建立多與土地有關，土地，就是百姓的命。

懷土之情、安土重居，分別出自《王命論》以及《后漢書.楊終傳》。

悟戍卒之言，斷懷土之情，高四皓之名，割肌膚之愛，是為懷土之情。

安土重居，謂之眾庶，是為安土重居。

土地對于華夏人民來說，比命還重要，是一種說不清道不明的傳承和刻在骨子里的無法磨滅的“情懷”與依靠。

別說百姓了，世家也是大肆吞地，還有唐家，唐家窮的都快尿血了，堂堂的唐家家主唐澈連納妾的錢都沒有，愣是一畝地都沒敢賣，怕死后到了九泉之下被祖宗們群毆。

人活著，要吃東西，吃的東西都是土里長出來的。

種的地多了，就要有城池，城池就好像是一把巨大的傘，護著土地，護著種地的人，敵人來了，大家入城，軍伍將敵賊打跑，打死，打沒了，大家再回去種地，只要城還在，地還在，人就能繼續活著。

面朝黃土背朝天，汗珠子掉地上摔八瓣，這并不是什么值得歌頌的事情，只是數千年來老百姓都是這么過來的，這是一種最基本的保障和最低微的生活方式，沒有地，天就塌了，地就陷了。

對很多老百姓來說，這就是一個十分樸素的道理。

春秋戰國時期打的腦漿子都出來了，為的是什么，為的就是土地。

土地的多寡影響著人口數量，人口數量又是衡量春秋時期一個國家實力的硬性標準。

古代農業社會中，有了土地才能夠進行農業生產，農業生產養活人口，所以，地就是命！

前朝開國之初名將如云，打了多少地盤，誰不以開疆拓土為榮。

為什么后世滿清時期被戳著脊梁骨罵，因為這個朝代割讓土地割讓的最多，和跳樓大甩賣買一送一似的，也是這個朝代走上了“割地賠款”的大道上一騎絕塵。