別的監(jiān)生的題目，孔門(mén)四科之首。

儒學(xué)講究個(gè)說(shuō)…講究個(gè)文、行、忠、信，孔子弟子中誰(shuí)是這四科之首，由此來(lái)闡述。

這是第一道題，第二道題說(shuō)的是四個(gè)人，最被孔子欣賞的顏回、最有政治才干的子路、軍事才干很厲害的冉求，以及最有錢(qián)的子貢，說(shuō)這四個(gè)人為什么被孔子看重。

再看韓佑的題目，就很無(wú)語(yǔ)。

人化物也者，滅天理而窮人欲者也，于是有悖逆詐偽之心，有淫作亂之事。

語(yǔ)出《禮記.樂(lè)記》，大致意思是人的內(nèi)心會(huì)受到外界事物的誘惑而發(fā)生變化，一旦出現(xiàn)這種情況，人就變成了物，泯滅了人性，泯滅了天授予人的善良本質(zhì)，無(wú)窮無(wú)盡的去追究個(gè)人私欲上的滿足。

韓佑抓著筆瞅了半天，寫(xiě)上一句話，大白話。

對(duì)啊，沒(méi)錯(cuò)啊，咋的了，人活著不就為了在不斷滿足自己的過(guò)程中耗費(fèi)生命嗎。

寫(xiě)完后，韓佑看向了“第二題”。

樂(lè)以刑殺為威，貪于權(quán)勢(shì)至如此!

看上第一眼，韓佑氣的差點(diǎn)想要掀桌子，這不玩人呢嗎。

這次韓佑不豎中指了，四個(gè)大字，我***！

樂(lè)以刑殺為威，以及貪于權(quán)勢(shì)至如此，出自兩個(gè)術(shù)士之口，時(shí)期是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的第二年，也就是“焚書(shū)坑儒”中的焚書(shū)后的第二年。

很多人都有個(gè)誤區(qū)，其實(shí)焚書(shū)坑儒是兩個(gè)單獨(dú)的事件，時(shí)間跨度也足有一年，不過(guò)目的是一樣的。

《史記》有載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯認(rèn)為民間《諸子》雜學(xué)太多，大致意思就是這樣下去咱大秦老百姓很容易被帶歪，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始誹謗朝政了，思想不統(tǒng)一怎么行，這是病，得治啊，最好是以后大家說(shuō)話但凡帶敏感字的全都變成叉叉圈圈之類的，給這群孫子全屏蔽了。

始皇帝認(rèn)為有道理，下令焚燒除了《秦記》以外的其他國(guó)家史記，除了官方博士館里的私藏書(shū)籍外，包括《詩(shī)經(jīng)》以及《尚書(shū)》都要上交焚毀，私下談?wù)撨@兩本書(shū)的都要處以死刑，如果膽敢以古非今的，直接滅族，私學(xué)的，抓著也要?dú)ⅰ?br/>
這也就是焚書(shū)坑儒之中的“焚書(shū)”，到了第二年，兩個(gè)修煉功煉丹的術(shù)士，一個(gè)姓候一個(gè)姓盧，倆人私下嘮嗑，說(shuō)出這兩句話，樂(lè)以刑殺為威，貪于權(quán)勢(shì)至如此。

樂(lè)以刑殺為威，意思是說(shuō)始皇帝也就那兩下子了，喜歡用酷刑和殺戮顯示他很牛b。