是，陳校長點頭，“兩月前，我們京大考古研究所奉命主持了西南地區(qū)一座古廟的發(fā)掘考古工作，在古廟廢墟的地宮內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了這具棺槨。視頻上的三個人，都是我們考古研究的骨干。其中王教授是考古系主任，考古研究所副所長；張教授是我們著名的考古專家，曾主持多項重大考古工作，成績斐然；這個陳教授，是考古研究所副所長，也是……也是我的女兒……”

    “您的女兒？”，馬文文皺眉。

    “是……”，陳校長嘆了口氣，“你們先看視頻吧，看完了，我詳細跟你們說。”

    “其實不用看”，老許說，“這個事吧……”

    “等我們看完”，我攔住他。

    他沒辦法，只好點頭，“好，先看……”

    我們繼續(xù)看視頻。

    視頻很長，內(nèi)容主要是三個教授的爭論，陳姝堅持不讓開棺，那兩位專家堅持要開，三個人隔著棺材吵得不可開交。

    我覺得這些沒什么意義，快進著往后看，快進了幾次之后，王教授大手一揮，說別爭了，咱們投票吧。

    張教授表示同意。

    陳姝堅決反對，怒問他們，“這種情況下投票，有意義嗎？”

    “那你說怎么辦？”，王教授也急了，“這廢墟挖了一個多月，好不容易找到了地宮入口，那邊碑文上的文字也證實了，這地宮內(nèi)確有佛祖的真身舍利！但沒有舍利塔，只有這棺材！你不讓開棺，可萬一舍利子就在棺材里呢？！你自己說，不開棺，還有沒有別的辦法！”

    我暫停了視頻，問陳校長，“真身舍利？”

    “是”，陳校長點頭，“當年三峽庫區(qū)搬遷，考古研究所在一座寺廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一本唐朝古籍，里面記載了這么一個事。說是成都西南方約兩百里，兩山一河之間有座古城，是古蜀國洞川氏族的遺跡，名叫洞川古鎮(zhèn)。唐武宗會昌元年，有天竺高僧大慧尊者經(jīng)尼泊爾前往藏地傳法，后來到洞川古鎮(zhèn)，在這里修建了一座寺廟，名為大慧寺，在此講經(jīng)三年，圓寂后，葬在了大慧寺內(nèi)。那古籍上還說，大慧尊者當年為傳法赴藏時，曾帶了一枚佛祖真身舍利，準備在藏地建寺供奉。但他長途跋涉，歷經(jīng)一年到達藏地之后，卻發(fā)現(xiàn)藏地正在經(jīng)歷滅佛運動，無奈之下，他只好帶著真身舍利，來到了大唐境內(nèi)……”

    “陳校長，我攔您一句……”，老許好奇，“這藏地不是都信佛么？怎么還滅佛呢？”

    “陳校長說的滅佛運動，又叫朗達瑪滅佛”，馬文文解釋，“這位朗達瑪是吐蕃末代贊普，他在位僅僅四年，反對佛教，屠殺僧侶，摧毀了無數(shù)寺廟，后來被人刺殺了。他雖然死了，但藏地佛教卻遭遇了毀滅性打擊，直到兩百多年后，佛法才又重新從印度傳入藏地。這位大慧尊者來的不是時候，要是讓朗達瑪知道他手里有佛祖的真身舍利，那他和舍利就都跑不掉了……”

    “沒想到馬小姐對這段歷史這么了解”，陳校長好奇，“您很喜歡歷史嗎？”

    “我喜歡看書”，馬文文一笑，“在您面前，班門弄斧了……”