西山書院火熱起來。

　　    讀書人們恨它，可再恨，也改變不了西山書院能中試的事實。

　　    十五個新科貢生，直接撕了自己的八股文章，接下來，開始跟隨王守仁學習新學。

　　    而更多的秀才，則預備來年的鄉(xiāng)試，開始每日作八股文。

　　    更可笑的是，居然開始有人提出，八股文摧殘人性，朝廷應當廢除八股的口號。

　　    提出這些事的讀書人，居然還不是來自于西山書院……

　　    方繼藩有點懵。

　　    你怎么可以這樣呢，說好的大家學程朱，學八股，廢了它，西山書院怎么辦？新學怎么辦？我方繼藩咋辦？

　　    這簡直是是可忍、孰不可忍的事，砸人飯碗啊。

　　    對此，方繼藩表示了憤慨，欺負人啊，打不死你！

　　    自然，廢除八股是不可能的，這不但關系著祖宗之法，更關系著整個廟堂所有人的利益。

　　    而今天下的官員，都是由八股取士而出，你考不上，你就說要改，你算老幾？

　　    可最令人大跌眼鏡的，卻是某些狂熱的程朱學讀書人，號稱不必拘泥于科舉，學程朱以自強。

　　    意思就是，我們學程朱，才不是為了八股呢，我們求學，是為了自己的本心，不考又咋了，八股文摧殘了人性。

　　    而西山書院，這儒學之中，最旗幟鮮明，且反對當今天下理學的書院，卻是普天之下，對程朱八股文的最大捍衛(wèi)者，坊間一有苗頭，翰林編修江臣，立即寫文駁斥，甚至上奏，認為有人妄圖擅改祖宗之制，試圖動搖國家根本，喪心病狂至此，所涉儒生，俱因使各地官學，革去這些狂妄之徒的學籍，以儆效尤。

　　    整個翰林院都懵了。

　　    這到底誰才是誰一邊的啊。

　　    這翰林院作為大明朝的理論機構，里頭的官員，都為清流，上可以侍駕在帝側，為皇帝解釋儒家經典，詮釋儒家和治國的理念；對下，他們又承托了天下讀書人的民望，代讀書人說話。