因其境界只有開竅境，心法也止步在開竅境，連開竅境巔峰和圓滿也還未記錄。從記錄來看，明善長老修修改改，也并非是一氣呵成。

宋平存深深的吸了一口氣，他能感受到這部心法的獨特魅力，但是他也知道，這并不是他想要的心法。他需要的是一部適合自己的心法，如果可能，能跟隨自己的成長而不斷進化的心法。

于是，宋平存又開始在藏書閣中尋找他需要的資料，沒有明善的講解，想要在頂層其他心法和功法中明確和了解，還力所不逮。

只能轉身回到一樓，重新開始。

他一邊翻閱著各種心法，一邊思考著自己的心法應該如何構建。他想過以元素為基礎的心法，也想過以技能為核心的心法，但是都沒有找到自己滿意的答案。

直到他在書架最底層的角落看到一本《萬物志》，這是最普通的一本介紹世間萬物的雜書，連心法和功法都不是，只是系統的介紹萬物分類，便于門徒理氣時分辨自己的親和元素的屬性和分類。

突然有了一個想法，他想創造出一種新的心法。此等想法估計無數少年都曾有過，在宋平存的腦子里出現也不奇怪，好奇心趨勢之下，他默問稽山策，這一次稽山策沒有立即給出回應，在等待了約一炷香，宋平存都以為稽山策會否定的時候，一串信息反饋到他腦中。

“贈萬物靈氣，以反哺自身。”

宋平存大喜，他一遍一遍的理解，又一遍一遍的查看藏書閣中他認為有關聯的心法，終于在稽山策的幫助下，讓他有了一點眉頭。

這來源于明善長老的《大言展經》和《稽山策》的共同之處，都有海量的信息來源，通過交換的方式，獲取對自身提供幫助。

《大言展經》具體經由何種方式轉換，明善并未在其中寫明，應當是自創功法的一種保護或者因為不完整的關系。《稽山策》從何而來，別說現在沒有記憶的他，就是曾經身為天帝的時候，也沒有弄明白。不過，《稽山策》能策萬物，若沒有海量的信息，如何策？

有了眉目的宋平存，自然就開始又一次一遍一遍的查閱藏經閣的心法，而功法就先放置在一邊。

終于在兩日之后，確定了心經的修煉之道，通過冥想修煉心境，通過交換的方式與萬物產生共鳴，而如何交換，或許可以在今后再度詢問明善長老，只要對方不藏私，應該可以借鑒一二。

他的心法雛形開始逐漸成型，稽山策甚至用了一刻鐘的時間才給出反饋。

“可行”

喜出望外的宋平存感覺，這部心經很有可能會如同稽山策一般，帶給他萬物皆可用的功效，少年興奮的將這尚未出世的心經就已經命名為《稽山心經》。

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