“琳達一直很喜歡宗教畫，喜歡它的布局，喜歡它的呈現(xiàn)，以及它背后所寓意的內涵，琳達覺得這很美，她也一直沉迷在這種美感之中。

    而且，這是一種將神具象化的方式，高高在上的神，通過這些畫卷，像是從云端被拉入了人間。

    我們也就可以用人的思維去理解和闡述他們。”

    卡倫點了點頭，在沙發(fā)邊坐了下來。

    他不知道該如何形容眼前的這幅畫，雖然它還沒有完成，但已經(jīng)給人以一種清晰的壓力。

    瘋癲的教皇，

    消亡的光明神教，

    在上個紀元以及在本紀元的上半部分，光明神教絕對是巨無霸一樣的存在。

    很多新生教會，比如秩序神教，早期甚至得在自己的“神話敘事”之中加入光明之神來站臺，由此可見，光明神教的正統(tǒng)地位到底有多夸張。

    爺爺讓倫特給自己送來的幾本書里，除了《秩序之光》是專門介紹秩序神教的，其余幾本都是對其他宗教的概述。

    而在這些概述內，光明之神的影子，簡直無處不在。

    所以，

    在看了關于很多其他教會的資料后，卡倫對光明之神的印象，越來越像上輩子的“乾隆皇帝”靠攏。

    上輩子各地民間小吃，動輒都是乾隆下江南時吃了它，賜名了它，由此名聲大噪；

    仿佛乾隆正經(jīng)事完全不干，每天就都忙著到處品嘗小吃帶貨。

    這位光明之神似乎也是一樣，神的事情他也不干，就到處提拔“新神”，要么是將“秩序之神”喚醒，要么是去幫深淵之神鎮(zhèn)壓強大的惡魔，要么去幫大地之母封印大地的裂縫，以及各種出現(xiàn)，各種互動，各種救場。

    只能說，太陽底下沒新鮮事。

    就如同上輩子不少人對西方人印象就是獨立平等高素質再加快樂教育，西方不少人則認為亞洲人普遍該是瞇瞇眼的形象；