吳升最喜歡的就是贖禮了，別的禮他不懂、也不關(guān)心，贖禮可是問得很清楚的。

    一般來說，戰(zhàn)場上大夫和士只要沒死，都不應(yīng)該處死，而是雙方議定，交付符合身份的禮物，然后釋放回去。

    通常，大夫有上中下之分，贖禮也因而有所區(qū)別，大致分別為二十金、十五金、十金，士則依據(jù)修為不同予以不同定價，煉神境門士——這種情況比較罕見，大致十金，資深煉氣士四金，普通煉氣士兩金。

    俘獲的十七士依照資深境和普通境的數(shù)量算下來，是四十四金，加上虞翮這個下大夫，應(yīng)該是五十四金。

    吳升按這個數(shù)報了價，見虞翮皺起眉頭，連忙道：“虞大夫認(rèn)為不妥么？沒關(guān)系，咱們可以談。”

    虞翮沉吟片刻，道：“某在軍中為裨將，但本月已升縣帥，只是詔書未至，但在軍中已經(jīng)傳開。”

    見吳升茫然不解，于是補(bǔ)充道：“我國地方，十邑為卒，設(shè)卒帥；十卒為鄉(xiāng)，設(shè)鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為縣，設(shè)縣帥；五縣為屬，設(shè)屬正。。鄉(xiāng)帥為下大夫，縣帥為中大夫，屬正為上大夫。”

    這下吳升明白了，虞翮已經(jīng)升官了，晉為中大夫，只是詔令還沒到，所以之前自報官職時比較謙虛，但在事關(guān)贖禮大事上，必須認(rèn)真對待，必須有一個符合他身份的贖金，不能跌了身份。

    吳升想了想, 道：“將軍之禮, 當(dāng)二十金吧！非是我多要, 將軍追殺于我，在此間又以弱擊強(qiáng)、以寡敵眾，展現(xiàn)了極高的修為和戰(zhàn)陣素養(yǎng), 雖為中大夫，我當(dāng)以上大夫之禮相待！”

    虞翮嚴(yán)辭拒絕了吳升的提議, 他要的是符合身份的待遇, 卻不代表愿意被宰, 故此吳升表示遺憾，他又詢問虞翮, 愿不愿意贖回戰(zhàn)車，虞翮有些不敢置信，連問數(shù)次“可以嗎”, 在得到肯定答復(fù)后表示, 愿以五金高價贖回。

    一駕戰(zhàn)車的造價大約在四金左右, 支付五金當(dāng)然屬于高價, 但對吳升來說，讓吳軍把戰(zhàn)車贖回去, 他更賺。當(dāng)年在雷公山時，他就“吃”過戰(zhàn)車，知道這東西雖然是大型法器, 戰(zhàn)場上威力十足，靈沙的轉(zhuǎn)化卻不盡如人意, 也就是三、四百粒，和一件成色高檔些的中品法器一樣, 而一件能轉(zhuǎn)化三、四百粒靈沙的中品法器，價格也不超過兩金, 以五金賣給吳人，相當(dāng)于增值了一倍有余。

    最后談妥的贖禮是九十金，虞翮湊了個整。吳升則答應(yīng)，所有被俘者可以攜帶法器離開，算是他對冒犯了大家的賠禮。只是這么一個小動作，卻令吳人對他肅然起敬——真是一位識禮明事的大夫啊！

    吳升表示，希望贖金分作兩種支付方式, 一種是爰金，要三十鎰，另外六十鎰要靈材。關(guān)于靈材，他解釋說自己是丹師, 金錢對他不重要，虞翮表示完全理解，也完全同意。

    當(dāng)下，便由虞翮的一名門下士，同時也是他的馭手返回吳國軍營，向主持大營的偏將軍吳宣稟告這次達(dá)成的贖禮。

    到晚間時分，一駕輜車駛到山谷前，車上裝滿了靈材，此外還有個錢匣，裝了三十鎰爰金。

    一手交錢一手放人、放車，虞翮在戰(zhàn)車上躬身致意，向吳升表示感謝，吳升則鄭重回禮，表示自己多有得罪，還請諒解，雙方友好分手，各自離開。

    在回八公山的路上，吳升召集眾人分贓，一人一鎰爰金。

    原本還有人對他采用這種方式作戰(zhàn)持異議，比如盧芳麾下門士，又比如他自己麾下盧夋、庸老叔等，待捧著爰金在手后，異議就變成了歡呼。