若玉連城沒有猜錯，那道意志就是傳說中的“昊天”。

天道，在絕大部分世界是個虛無縹緲的概念，是法則的集合體。

但在這個世界中，天道是擁有一定自我意識，是客觀而規(guī)則的存在。

玉連城雖強(qiáng)，但可也不認(rèn)為自己能和一個世界意識抗衡，若那昊天對他生出興趣，免不了是一番麻煩事。

所以他很快離開了。

不過在“誅仙”世界中，他得到七卷天書，并將自身所學(xué)化作歸藏九道。不談九道最強(qiáng)，可自成一界的“唯我道”，單只是“玄機(jī)道”就能混淆天機(jī)，讓昊天的意志無法精確的鎖定他。于是，他重返這方世界。

不過來到這方世界后，麻煩也就很快來了。

麻煩的具體體現(xiàn)，就是西陵神殿源源不斷的追殺。

之所以會被追殺，原因有兩點(diǎn)。

一來，這個世界正派修行都是感知天地之息，然后和諧共存，控制元?dú)鈱常鼫?zhǔn)確的說應(yīng)該是像天地借力而用。

而如玉連城這般，納天地元?dú)庥隗w內(nèi)，化作自身真氣，以己身作為一個小天地，則被視為魔宗修行法門。

而身為天地者，唯昊天而已。

吸納天地元?dú)馊塍w而修，就是逆天而行，大逆不道，就是入魔。

入魔將元?dú)饧{于體內(nèi)，不但雪山氣海很難承受，極有可能爆體而亡，更是對昊天的褻瀆。

西陵神殿供奉昊天，是在俗世的最大宗教，他們一旦發(fā)現(xiàn)有入魔之人，就會不予余力的進(jìn)行追殺。

玉連城進(jìn)入這方世界后，偶然情況下曾施展過自己的修為，被無處不在的西陵神殿發(fā)現(xiàn)，故而要不死不休的追殺他這個入魔之人。

二來，西陵神殿明面上的最高統(tǒng)治者，就是“西陵掌教”。