崔恒對(duì)方和道士與圓苦和尚的印象好了不少。

    這功法送來的可真是及時(shí)。

    他們兩個(gè)都是仙界第九境的上天之主，這般境界即便是放在天界也能夠闖出不小的名頭。

    天界雖然有踏入天門的強(qiáng)者，但總體上還是以仙界九境的人為主的。

    按照吳庸的描述，只要在天界中成為圣者，就稱得上是一方高手，若是煉就道體成為了造物主，乃至道主，就足以稱得上是一方名宿。

    自己修煉到第八境和第九境的強(qiáng)者在天界更是極受重視，都被看作是未來有望踏入天門的人，會(huì)有不小的名氣，第九境甚至已經(jīng)擁有了開宗立派的資格。

    一旦踏入天門，就會(huì)成為天界真正意義上的高層，縱然只是天關(guān)第一層也會(huì)負(fù)責(zé)管理一大片疆域。

    因此，雖然造物主就可以飛升到天界，但絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)人間造物主飛升天界之后只能去挖礦的慘劇。

    只要能依靠自己修煉達(dá)到仙界第九境的人，無論是在哪里都稱得上絕世天才了。

    而能直指仙界第九境的功法肯定不會(huì)差。

    或許真的可以用來購(gòu)買兌換券。

    崔恒在拿到這一佛一道兩部功法之后就返回了洞天。

    他先自己翻看了一下。

    畢竟，仙界第八境和第九境的情況，他也知之甚少，還是要做些了解的。

    方和道士獻(xiàn)出的功法名叫《真一登天秘錄》，圓苦和尚獻(xiàn)出的功法名叫《涅槃普照經(jīng)》，都是這兩個(gè)上天之主的根本之法。

    通過這兩部功法，崔恒終于第一次看到了完整的仙凡兩界二十一境。

    仙界第七境的巔峰是道體大成，按照這兩部功法的描述，道體的本質(zhì)是作為承載天道之力的基礎(chǔ)。

    因此，仙界第八境和第九境的核心其實(shí)都是圍繞著天道之力做文章。