“此竅也，乃真心、真性、真精、真神、真氣之所自出，而玄關者為之機括耳。”

    “所謂的“一陽初動處，萬物未生時”，便是如此啦~！”

    “故而，能開辟“玄關一竅”，即得證先天妙境！！”

    “那會兒，便可時時與天地相呼應，源源不斷的吸納天地精氣，補足己身。”

    洪康一震。

    他先前就覺得“玄關一竅”無比重要，可從張三豐嘴里得知其妙用后，才知道其重要性。

    若能源源不斷的納天地精氣于己身，自己開辟穴竅的速度不得大大加快！！

    洪康誠懇地朝張三豐拱手拜謝，行了半師之禮。

    “還請張真人教我。”

    向比自己懂得多的人求教，并不丟人。

    張三豐說道：“此竅乃是“通天之竅”，執己不是，離己也不是，誰知一點元陽，明明灑灑在己身玄中高處，隱藏于不內不外之密處，內外一氣牽連。”

    洪康若有所思。

    張三豐的聲音逐漸變得空曠幽遠：“入定之時，有先天祖氣自虛無中來，懸于目前如明月當空。”

    “片刻，只覺混沌一片，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信…………”

    洪康一邊聽一邊對照自己所學

    張三豐的這段話和《道德經》第十四篇暗暗契合。

    其言曰：其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。是謂惚恍。