佛門有八苦，乃是生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)熾盛。

    愛(ài)別離就是喜歡的人不能在一起，怨憎會(huì)就是不喜歡的人總是碰在一塊兒。求不得就是所求總是不能得到滿足。

    五蘊(yùn)是指構(gòu)成一個(gè)眾生（人）的五個(gè)要素：色（物質(zhì)肉體）、受（感受）、想（概念活動(dòng)）、行（意志活動(dòng)）、識(shí)（了別功能或深層意識(shí)）。

    這是世間一切有情之眾生都擺脫不了的痛苦。

    而殺伐怨煞之氣，同樣是眾生廝殺而產(chǎn)生的陰暗氣息。

    天地間種種陰暗之氣孕育而出的，就是魔氣。

    這些魔氣，即使一絲一縷纏繞住一個(gè)普通人，那人也將痛苦眾生，永世沉淪。

    一念成佛，一念成魔，身為前三界第一人，如來(lái)曾經(jīng)的佛法有多么高深，那么他現(xiàn)在的魔念，就有多么深重。

    雖然賈瑞的神道分身放棄了對(duì)于佛門的關(guān)注，但是身為三界主宰的玉皇大帝卻不能對(duì)此視而不見(jiàn)。

    他一手把玩著賈瑞丟給他的那枚棋子，一邊吩咐天庭中的一干仙神嚴(yán)格注意西牛賀洲的一舉一動(dòng)。

    心中雖然有著千萬(wàn)種想法，但是玉帝并沒(méi)有即刻出手的意思。

    身為三界大主宰，卻被他手下的五方五老壓制了無(wú)數(shù)萬(wàn)年，要說(shuō)他心中沒(méi)有怨氣那是不可能的，新仇舊恨交織在了一起，玉帝于是選擇了作壁上觀。

    西牛賀洲，萬(wàn)壽山五莊觀，在香案之上祭祀了三枚人參果之后，那天地寶鑒這才顯露了大雷音寺中的場(chǎng)景。

    一身道袍，氣息卻沒(méi)有半點(diǎn)淡泊的鎮(zhèn)元子，看著那天地寶鑒之中顯示的畫(huà)面，他的臉上，掛滿了擔(dān)憂。

    作為佛教的老鄰居，三界之中的老牌金仙強(qiáng)者，要說(shuō)誰(shuí)對(duì)佛門的事情最關(guān)心，那一定是他鎮(zhèn)元子莫屬了。

    前番無(wú)天出世之時(shí)，他鎮(zhèn)元子不顧顏面，放下了他地仙之祖的架子，鞍前馬后的為孫悟空等人幫忙，不就是為了能在大劫之中撈上一筆功德氣運(yùn)，順帶著與如來(lái)等人搞好關(guān)系嗎？

    如果不是賈瑞的橫空出世，按照他與燃燈等人的謀劃，那佛門之中副教主的職位就應(yīng)該是他的。

    至于后面發(fā)生的種種，真的是讓他的心，傷的千瘡百孔，真真是應(yīng)了那句話：謀事在人，成事在天！