“你擋著我了。”

    鄔通至死也沒有明白李瑕這句話的意思。

    他半輩子享受著從五尺道往烏蒙部與大理販鹽走私帶來的利益，以為只要假意將這些利益讓出來就能保得一條命。

    但李瑕只有踹倒他，才能望向五尺道的另一端……

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    逶迤延伸的五尺道由四川通往云南，先是到了烏蒙部，即云南昭通；再往南，可到善闡府，既昆明；往西，便可到大理城。

    大理城與善闡府之間，則是統(tǒng)矢府。

    漢時，統(tǒng)矢府為益州郡所轄二十四縣之一；唐時，于此地設姚州；南詔國時，設弄棟府；大理時，沿襲這個地名，也叫“統(tǒng)矢府”，治所在姚城縣，即后世的姚安縣。

    當年大理遭蒙軍攻伐，大將高泰禾戰(zhàn)死于麗江，宰相高泰祥退至統(tǒng)矢城，募兵勤王，三十七部酋長云集響應，血戰(zhàn)黑初山。

    高泰祥兵敗被俘，寧死不降，引頸受戮。

    大理皇帝段興智投降后，忽必烈大概是認為該讓大理人學學怎么做忠臣，讓姚樞給高泰祥之死添了幾筆。

    比如，高泰祥死前大呼：“段運不回，天使其然，為臣隕首，吾事畢矣！”

    忽必烈贊道：“此忠臣也！”

    仿佛高氏抗蒙，是因為忠于段氏，而段氏歸蒙，乃天數(shù)使然。

    段興智失去了大理皇氏最后的體面，作了蒙古的忠臣。大理人也看到了忠臣被禮葬，繼續(xù)為忠心而感動，只是換了忠心的對象。

    高泰祥之子高瓊，便是在這樣的情況下被忽必烈寬恕了，他到哈拉和林覲見了蒙哥，之后被封在統(tǒng)矢城，也成了蒙臣。

    簡單來說，蒙人告訴他“你父親已為段氏盡了忠，輪到你來為大蒙古國效忠了。”

    如此，這套忠孝的理論得以自洽，念頭也就通達了。