嘉靖皇帝質(zhì)問(wèn)道：“就以皇考配上帝，有何不可？”

    嚴(yán)嵩非常簡(jiǎn)單的奏答：“嚴(yán)父配天，允合周道。”

    嘉靖皇帝等了等，沒(méi)有等到下文，便又對(duì)首輔夏言逼問(wèn)：“皇考配天, 焉能無(wú)宗號(hào)？?jī)?nèi)閣如何以為？”

    夏言奏對(duì)說(shuō)：“臣等仰恩圣訓(xùn), 遠(yuǎn)揆舊章, 稱(chēng)宗之說(shuō)不敢妄議。”

    不敢妄議，是個(gè)很模糊的態(tài)度。作為首輔表態(tài)不能太激烈了，不然大臣與皇帝就沒(méi)了回旋余地。

    嘉靖皇帝就高聲道：“皇考稱(chēng)宗, 在今日不為過(guò)情！古人并非每個(gè)君主皆有宗號(hào)，至近代則皆有宗號(hào), 皇考為何就不宜？”

    此時(shí)首輔夏言不敢對(duì), 只按預(yù)定方案推脫說(shuō)：“可令禮部詳議與聞。”

    先讓禮部與皇上磨嘴皮子打太極, 消耗皇上的情緒，等扯得皇上怒了, 他這個(gè)首輔再出面打圓場(chǎng)。

    如果皇上激動(dòng)發(fā)作不依不饒，就打著救的名義，假裝無(wú)奈與皇上討價(jià)還價(jià), 盡力減少稱(chēng)宗入廟對(duì)禮制破壞力。

    聽(tīng)到又要讓禮部議論, 禮部眾官員齊刷刷的看向禮部尚書(shū)嚴(yán)嵩, 等著嚴(yán)尚書(shū)先發(fā)個(gè)話(huà)。

    嚴(yán)嵩閉上眼睛, 跪地俯首，對(duì)著寶座奏道：“古者父子異昭穆, 兄弟同世次。

    故殷有四君一世而同廟，晉則十一室而六世，唐則十一室而九世。

    宋太祖、太宗同居昭位, 前事可據(jù)，今皇考親孝宗弟, 臣謂宜奉皇考于孝宗之廟。”

    嚴(yán)尚書(shū)還是很博學(xué)的，引經(jīng)據(jù)典信手拈來(lái)。

    簡(jiǎn)單總結(jié)意思就是幾句話(huà)：獻(xiàn)皇帝神主入太廟并不是無(wú)法放置, 按照古禮，可以與孝宗皇帝兄弟同室, 不用另外占據(jù)坑位！

    這樣就不用祧出其他祖宗神主了，也不用再考慮獻(xiàn)皇帝和武宗誰(shuí)在上誰(shuí)在下了。

    所以獻(xiàn)皇帝神主入廟完全沒(méi)問(wèn)題，都入廟了還能不稱(chēng)宗加廟號(hào)？