直到嘉靖十四年乙未科會試開始，張學士還是如夢如幻。沒想到這輩子還能當一次主考官，收上三百來個進士門生。

    雖然不明真相，但是張學士憑直覺也能感到，自己能當主考官，絕對與秦德威有關系。

    感覺認識了秦德威后，生活就變得豐富多彩了，這秦德威是不是有旺師命？

    做人要知恩圖報，所以應該投桃報李啊。

    說起這會試的考試過程，與鄉(xiāng)試幾乎是一模一樣的。

    鄉(xiāng)試是八月初九、十二、十五三場，會試則是二月初九、十二、十五三場。

    據(jù)說大明開國后制定科舉制度時，制定完鄉(xiāng)試程序，然后直接復制了一遍就是會試程序。

    細微的區(qū)分有一些，但也是無關緊要的差別。

    比如會試入場搜檢，會更溫柔體面一些，畢竟能參加會試的都是舉人老爺了，不是酸秀才。

    而且大部分舉人，也不會冒著丟掉寶貴舉人功名的風險去夾帶舞弊。

    又比如，會試同考官比鄉(xiāng)試多一倍左右。南直隸鄉(xiāng)試同考官是九個，但嘉靖十四年會試同考官則是十七個。

    以后同考官還會膨脹到十八個甚至二十來個，形成一個人文名詞叫“十八房”。

    十七個同考官，與鄉(xiāng)試一樣是以五經分房，其中最多的還是詩經易經，最少的依然是春秋經和禮經。

    鄉(xiāng)試春秋經是一房，會試春秋經則是兩房。

    其實只說人數(shù)，這次會試考生四千多，比起南直隸鄉(xiāng)試考生三千一百人，也就多了一千來人。

    具體到春秋經舉子，多了六七十個而已，總數(shù)二百五左右。

    這就意味著，假如某主考官想去春秋經房搜卷，負擔不會增加太多......

    如果想去詩經或者易經房搜卷，那可能就要在一千多份試卷里搜索。