嘉靖皇帝質(zhì)問道：“就以皇考配上帝，有何不可？”

    嚴(yán)嵩非常簡單的奏答：“嚴(yán)父配天，允合周道?！?br/>
    嘉靖皇帝等了等，沒有等到下文，便又對首輔夏言逼問：“皇考配天, 焉能無宗號？內(nèi)閣如何以為？”

    夏言奏對說：“臣等仰恩圣訓(xùn), 遠(yuǎn)揆舊章, 稱宗之說不敢妄議。”

    不敢妄議，是個很模糊的態(tài)度。作為首輔表態(tài)不能太激烈了，不然大臣與皇帝就沒了回旋余地。

    嘉靖皇帝就高聲道：“皇考稱宗, 在今日不為過情！古人并非每個君主皆有宗號，至近代則皆有宗號, 皇考為何就不宜？”

    此時首輔夏言不敢對, 只按預(yù)定方案推脫說：“可令禮部詳議與聞。”

    先讓禮部與皇上磨嘴皮子打太極, 消耗皇上的情緒，等扯得皇上怒了, 他這個首輔再出面打圓場。

    如果皇上激動發(fā)作不依不饒，就打著救的名義，假裝無奈與皇上討價還價, 盡力減少稱宗入廟對禮制破壞力。

    聽到又要讓禮部議論, 禮部眾官員齊刷刷的看向禮部尚書嚴(yán)嵩, 等著嚴(yán)尚書先發(fā)個話。

    嚴(yán)嵩閉上眼睛, 跪地俯首，對著寶座奏道：“古者父子異昭穆, 兄弟同世次。

    故殷有四君一世而同廟，晉則十一室而六世，唐則十一室而九世。

    宋太祖、太宗同居昭位, 前事可據(jù)，今皇考親孝宗弟, 臣謂宜奉皇考于孝宗之廟?！?br/>
    嚴(yán)尚書還是很博學(xué)的，引經(jīng)據(jù)典信手拈來。

    簡單總結(jié)意思就是幾句話：獻(xiàn)皇帝神主入太廟并不是無法放置, 按照古禮，可以與孝宗皇帝兄弟同室, 不用另外占據(jù)坑位！

    這樣就不用祧出其他祖宗神主了，也不用再考慮獻(xiàn)皇帝和武宗誰在上誰在下了。

    所以獻(xiàn)皇帝神主入廟完全沒問題，都入廟了還能不稱宗加廟號？