袁可立則因此道：“如此看來，如今內外官軍還不能裁撤。”

    朱由校回道。

    畢自嚴則比劉鴻訓要更圓滑點，故在這時候說道：“所以，以臣看來，國朝需要確定的是，除我華夏子民外，外邦諸蠻夷到底算不算人，這些蠻夷首先嗜好殺戮，毫無仁義，其次毫無人倫之德，另外，蠻橫不知禮節(jié)，甚至有好食人肉者，故其實與畜生無異，算不得人。”

    沉吟片刻后，朱由校就想到了。

    而朱由校發(fā)現(xiàn)自己大明的官員們也在開始有這種傾向，為了自己國家的利益，而開始在心理上來否認其他種族的人是人的方式來說服自己，說服自己的侵略行為。

    朱由校因此笑了起來。

    因為他不能用后世的規(guī)矩來要求自己的大臣們，要有將整個地球的人類視為同等的人。

    朱由校點頭說道。

    畢自嚴回了一句，他是管戶部和禮部的，他比誰都清楚大明現(xiàn)在應該以什么方式對待除大明國民以外的人，才最符合眼下大明的利益。

    畢自嚴首先表達了自己的觀點。

    大理寺卿張捷反駁了起來，且反問了畢自嚴一句。

    因為這個時代的許多統(tǒng)治者其實沒什么民族概念，并沒有覺得本國子民理應比外番貴族高貴，甚至往往也會為了避免產生國與國之間的糾紛而在外番使臣與本國子民起沖突時，偏向在外番使臣的。

    只是沒有民0族主義思想而已。

    最終，平時對偵破盜竊案件不積極的錦衣衛(wèi)很快就抓到了主犯，而朝廷則將查獲的主犯張政等十一人斬于市集，又將他們的首級示眾于朝鮮使臣將要經過的地方，以使其看見。

    雖說在如今的天啟朝，袁崇煥已經殺過朝鮮使臣，還在殺過朝鮮都元帥，但那不過是皇帝縱容而已，只能算是例外。

    所以，張捷也就覺得自己這么問，同樣是接受儒家教育的畢自嚴會沒辦法回駁自己。

    張捷一時語塞，他沒想到畢自嚴會直接承認。

    刑部尚書劉宗周提出了自己的不同看法，他是當世大儒，自然很崇尚禮教。