陸如杰點(diǎn)了點(diǎn)頭，他是真心厭惡這個(gè)過度強(qiáng)調(diào)民族至上而大談同胞之情的時(shí)代。

    他更感到惡心的是，這個(gè)時(shí)代的很多朱由校的忠實(shí)追隨者，還說(shuō)這是真正的儒學(xué)。

    “大哥謹(jǐn)啟，以弟之愚見，天下之資源終究有限，故而宇內(nèi)，只要有強(qiáng)弱之分，就難以實(shí)現(xiàn)人人所享受之資源均等，吾等唯一可做的，便是使自己之同胞享受更多的資源，并爭(zhēng)取自己民族內(nèi)部，人人均富，以利內(nèi)部之團(tuán)結(jié)與長(zhǎng)治久安！而當(dāng)遏制有自私者，這些人打著自由平等的幌子，滿腦子卻只想著自己利益最大化的生意，甚至因此聲稱，國(guó)不必忠，同胞之義不必講，而只向天下人人講義氣，為天下人人行善事；另外，也需謹(jǐn)防真有這類超脫于本族之上，而博愛天下所有人的大善之人，做出使親者痛仇者快之事！放下屠刀，立地就能成佛，那沒有拿起過屠刀，為何就要經(jīng)歷各種劫難，而不能立地成佛？所以，弟現(xiàn)在很看不慣，有肉食者漢胡不分起來(lái)！”

    如今的大明在武功上是高歌猛進(jìn)，瘋狂的開疆拓土，自然也帶來(lái)了文化和思想上，猛烈地全球性交融，所以，也就在全球范圍內(nèi)發(fā)生了許多各自離奇的事。

    朱慈灼此時(shí)在給朱慈煒的信中所提到的漢胡不分也是一種現(xiàn)象。

    因?yàn)殡S著全球化，的確有很多人開始持全球主義的理念，而開始拒絕承認(rèn)民族主義，并因此虛偽或真誠(chéng)的做著一些漢胡不分的事來(lái)。

    “什么人不喜歡漢胡之分，答案是有兩種人，一種是想奴役天下所有人的極度自私者，一種是愿為天下所有人而奉獻(xiàn)的極度無(wú)私者，前者極度卑劣，后者極度偉大，前者會(huì)愚弄天下人，后者會(huì)縱容天下人，愚兄的確致力于使我漢家本土之漢民利益獨(dú)大，將來(lái)全球宗主國(guó)與各藩國(guó)尊卑有序，絕不允許有人漢胡不分，甚至尊胡貶漢！”

    朱慈煒則也在朱慈灼的回信中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

    兩人現(xiàn)在確實(shí)是大明帝國(guó)眼下掌控實(shí)權(quán)的皇族子弟中，最為支持漢家至上的代表。

    所以這兩人不為偽君子和真君子所容，也是很正常的事。

    不過，這個(gè)時(shí)期的大明皇帝朱由校和他身邊清醒的重臣們，以及大多數(shù)只想把自己家的日子過好過舒坦的漢人，在這方面和朱慈煒、朱慈灼是保持一致的。

    比如，天啟皇帝朱由校自己，他并不是真的有解救什么全天下的苦難者的雄心。

    他在穿越前不過是個(gè)不那么過于自私的普通人而已。

    穿越后，他也不是一下子就有豪情壯志地要拯救大明，要重寫歷史。

    他從一開始都是被動(dòng)的在做。

    被動(dòng)的接收自己已經(jīng)是大明天啟皇帝的安排。

    然后，基于活著的欲望，基于自己不想就算逃過了落水卻逃不過國(guó)破家亡的命運(yùn)，才表現(xiàn)出了不畏生死的勇氣，而敢于與反對(duì)者說(shuō)不，甚至掀桌子。

    接著，他也是被動(dòng)的因?yàn)榇竺鞴I(yè)化出現(xiàn)，蒸汽動(dòng)力出現(xiàn)后，為了保住自己的帝位，而順應(yīng)潮流，打著解救全球農(nóng)奴的名義，做統(tǒng)一全球、增大全球市場(chǎng)的事。