袁可立則因此道：“如此看來(lái)，如今內(nèi)外官軍還不能裁撤。”

    朱由校回道。

    畢自嚴(yán)則比劉鴻訓(xùn)要更圓滑點(diǎn)，故在這時(shí)候說(shuō)道：“所以，以臣看來(lái)，國(guó)朝需要確定的是，除我華夏子民外，外邦諸蠻夷到底算不算人，這些蠻夷首先嗜好殺戮，毫無(wú)仁義，其次毫無(wú)人倫之德，另外，蠻橫不知禮節(jié)，甚至有好食人肉者，故其實(shí)與畜生無(wú)異，算不得人。”

    沉吟片刻后，朱由校就想到了。

    而朱由校發(fā)現(xiàn)自己大明的官員們也在開始有這種傾向，為了自己國(guó)家的利益，而開始在心理上來(lái)否認(rèn)其他種族的人是人的方式來(lái)說(shuō)服自己，說(shuō)服自己的侵略行為。

    朱由校因此笑了起來(lái)。

    因?yàn)樗荒苡煤笫赖囊?guī)矩來(lái)要求自己的大臣們，要有將整個(gè)地球的人類視為同等的人。

    朱由校點(diǎn)頭說(shuō)道。

    畢自嚴(yán)回了一句，他是管戶部和禮部的，他比誰(shuí)都清楚大明現(xiàn)在應(yīng)該以什么方式對(duì)待除大明國(guó)民以外的人，才最符合眼下大明的利益。

    畢自嚴(yán)首先表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

    大理寺卿張捷反駁了起來(lái)，且反問了畢自嚴(yán)一句。

    因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的許多統(tǒng)治者其實(shí)沒什么民族概念，并沒有覺得本國(guó)子民理應(yīng)比外番貴族高貴，甚至往往也會(huì)為了避免產(chǎn)生國(guó)與國(guó)之間的糾紛而在外番使臣與本國(guó)子民起沖突時(shí)，偏向在外番使臣的。

    只是沒有民0族主義思想而已。

    最終，平時(shí)對(duì)偵破盜竊案件不積極的錦衣衛(wèi)很快就抓到了主犯，而朝廷則將查獲的主犯張政等十一人斬于市集，又將他們的首級(jí)示眾于朝鮮使臣將要經(jīng)過的地方，以使其看見。

    雖說(shuō)在如今的天啟朝，袁崇煥已經(jīng)殺過朝鮮使臣，還在殺過朝鮮都元帥，但那不過是皇帝縱容而已，只能算是例外。

    所以，張捷也就覺得自己這么問，同樣是接受儒家教育的畢自嚴(yán)會(huì)沒辦法回駁自己。

    張捷一時(shí)語(yǔ)塞，他沒想到畢自嚴(yán)會(huì)直接承認(rèn)。

    刑部尚書劉宗周提出了自己的不同看法，他是當(dāng)世大儒，自然很崇尚禮教。