此刻，李康先很想賦詩一首，且因此開始想著用什么韻。

    看著環伺在周圍的野狼，坐在囚車里的李康先欲哭無淚，只氣息微弱地喊道：“我要回去，我要回中土！”

    “沒錯，就是跟野人一起生活，諸公皆是文采卓越之士，熟讀圣賢書，陛下說讓你們來這里服役思過，也不是有意難為諸公，而是讓諸公實踐自己的理念。”

    “我現在收回昔日的話，只要陛下能讓我回中土，我保證再也不提這樣的觀點！如今想來，野人沒什么好教化的，楊將軍說得對，以前禮待他們，他們也是獸性不改，屢次擄掠我大明邊民！”

    “沒錯！這些野人一樣的外虜，有何教化的必要，還是全殺了好！全部屠殺掉！教化根本行不通的，是我們以前錯了！陛下還是放我們回去吧，沒必要讓我們在這茫茫大森林里教化什么野人。”

    “圣諭豈是說改就能改的，再說，如今國朝國情已不同往日，朝廷現在需要的是人口，而不是野人的肉，所以，能使更多的野人擺脫愚昧，走向文明，成為新漢人，對朝廷而言，比全部屠戮掉更有意義！”

    “元輔白陽公（畢自嚴）不是說了嗎，這些未開化的蠻夷，與我們漢人就不是同一物種，不應該當成人，如今我深信元輔這觀點是對的，對于這些蠻夷沒必要教化，還是放我們回去吧?！?br/>
    “即便如此，也應該馴化，看看能不能馴化為朝廷可用之家畜?！?br/>
    “帶上來！”

    過了一會兒后，便有近衛軍押著一隊北山女真來了這里。

    這些生女真分布很廣，在東西伯利亞、乃至更北的地方都有。

    但這些生女真沒有部落，基本是散居于一處，以漁獵為生。

    因為生女真們的生活方式很落后，基本上還是穿獸皮、吃鹿肉，所以，很容易被收買。

    楊展對李康先等人說道：“這些北山女真是楊某讓部下用各種東西向他們的父母換來的，現在開始她們和你們一樣，就是海參崴的第一代大明居民，她們中的大多數是女孩，年齡不大，有的甚至還沒來初潮，男孩也有，都是正適合教化的時候，你們接下來就是負責教化她們?！?br/>
    李標看著這些北山女真，一點也看不出她們是什么少女，只覺得一個個比自己還強壯高大，關鍵又黑又臟，看上去沒有半點興致，所以，不由得道：“楊將軍說笑了，鄙人雖想納妾，但想納的是揚州瘦馬，但這些人跟瘦馬可談不上半點關系。”

    李康先和李標等人因此不得不老老實實地選了起來。

    “陛下，這是塞外被流放諸臣奉旨呈遞的一些反省奏本，如今已到京了一批，請御覽?！?br/>
    朱由校因聽說是流放諸臣的本，倒也有了興趣，便接了過來，仔細看了起來，一時不由得笑道：“李標駁斥了你說蠻夷非人的觀點，說他與一北山女真行周公之禮后，該女懷孕。”

    朱由校聽后笑了起來：“說的沒錯，關內漢人和漢化程度高的熟番地位得有所保證，對待漢人和漢化程度很高的熟番如石柱土司的土家人，這些對大明有功的，其刑律上的處罰可以寬一點，以后漢人和含化程度高的熟番凡涉謀逆這類大罪，改誅滅九族為九族流放，本人凌遲改為腰斬，另外還有哪些刑律可以改改的，你們會同三法司廷議一下，朕現在寬刑，是因這些子民文明程度高，不需要用過嚴之刑罰，另外也是從帝國的長遠利益出發，而不是說就允許達官顯宦肆意破壞刑律，到時候宣詔于天下，務必說清楚，所以，同一罪刑，要放寬處罰力度，也是針對漢人和漢化程度較高的熟番偷盜、搶掠、殺害生番這方面可以寬刑，但若反過來，是生番偷盜、搶掠、殺害漢人和漢化程度高的熟番，則加重處罰！”

    畢自嚴回了一句，他知道，皇帝陛下只是要根據他的理念，用漢化程度來分大明百姓的等級，漢人和越接近漢人的越有特權，而與以前的等級劃分不同，以前不強調漢化程度，而只看是士還是民，而民里，外番比漢民還更受官府保護些。