因?yàn)樵诠贍I產(chǎn)業(yè)中占有份額的他們現(xiàn)在很需要這種理論來論證他們現(xiàn)在這樣執(zhí)政的正確性。

    畢竟袁可立、徐光啟、畢自嚴(yán)這些人可不愿意讓大明覆滅，甚至走向衰落。

    他們的家族因?yàn)槿牍筛黝惞贍I產(chǎn)業(yè)，而與大明帝國綁的太深了，如果大明覆滅，別的王朝給不了他們這么多的財(cái)富份額，畢竟別的王朝會(huì)先把利益分給他們自己的權(quán)貴，而他們的家族又和帝國朝廷是合伙制，所以，只有讓朝廷收入增加的越多，他們才會(huì)分的越多。

    他們比歷史上都要更愿意效忠朱由校的大明王朝。

    但他們自己沒有意識到這一點(diǎn)，但他們現(xiàn)在的確很順利地接受了皇帝所表達(dá)的理念，而不加以質(zhì)疑。

    “陛下言之有理，以往君臣皆太過于強(qiáng)調(diào)人倫之德，而忽視了同族同胞之情，衛(wèi)國即衛(wèi)家之念，若真是異族入主中華，即便是位列公卿，也不過是一走狗耳，終究沒有在本族之朝為一平民自在。”

    袁可立這時(shí)候也就附和著說了一句。

    朱由校則因此點(diǎn)首：“沒錯(cuò)，不能忽視同族同胞之情，我們這些執(zhí)政者，就當(dāng)愛本族本國所有子民，而不能分出三六九等來，畢竟大家皆是炎黃子孫，否則，一旦忽視同胞之情，而一味視其為奴，則無疑會(huì)使同族之人離心離德，以至于國家亡于異族，使全族人，無論貴賤，皆為外虜之奴！

    馮銓等輩，得盡量改造、盡量教化之，若能改造教化成功，也算是功德一件，若還是不能、冥頑不靈，則除之！

    至于如何教化？

    首先一點(diǎn)，得從少年抓起，讓天下少年皆知其國為大明，其族為華夏，知道何為國家，知道自身之財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)等皆因受國家保護(hù)方才有此權(quán)，方才有著人的尊嚴(yán)，而不是為他人之奴！如果國家亡，則必為亡國奴，那時(shí)，便無任何做人的權(quán)利，要想維護(hù)自己做人的權(quán)利，就得先一起守住自己的國家，乃至改造自己的國家。”

    接著，朱由校就繼續(xù)吩咐道：“敕命翰林寺立即編纂出一本《貳臣傳》來，將張弘范等為異族王朝謀事過的士大夫錄入其中，以傳其如何使本族同胞陷于亡國苦難的事跡，以使天下人警醒，將馮銓也編入其中，即便他現(xiàn)在還活著；另外再編纂一本《忠臣傳》，將岳飛等為國家民族而奮斗的事記載出來，傳其忠心，以及這些忠臣的付出，如何讓本國百姓不至于為奴的，比如可拿南宋之漢民與元朝之漢民境遇對比，謳歌岳飛護(hù)衛(wèi)本族之國之功，皆用白話，要通俗易懂，使蒙童百姓皆知其理。”

    “遵旨！”

    “嗯，抓緊去辦，多想些辦法讓人深知國家命運(yùn)與個(gè)人權(quán)益之攸關(guān)。”