朱燮元這時(shí)候回道。

    “說(shuō)到讀書(shū)人，學(xué)劣之害，也就是生員之害，一直也是地方一大問(wèn)題。”

    朱由校這時(shí)候回道。

    “倒也不全是，縱然有讀書(shū)人包攬?jiān)~訟、結(jié)社要挾官府，但不排除，有讀書(shū)人因?yàn)樽约阂?jiàn)識(shí)在百姓之上，且也比百姓更熱衷于天下公正之事，故而愿意替百姓挺身而出，抵制貪官污吏一些不德不法之事。”

    盧象升則提出了自己的不同看法。

    朱由校則點(diǎn)頭道：“讀書(shū)人乃有知識(shí)之人，公共事務(wù)也的確需要他們監(jiān)督，但得防止他們借著監(jiān)督公共事務(wù)之名義，操縱輿論，把控朝政。”

    朱由校說(shuō)后就看向了劉鴻訓(xùn)等輔臣，且頗為嚴(yán)肅地道：“諸位愛(ài)卿應(yīng)該清楚，神廟之朝，首輔王錫爵曾問(wèn)東林黨魁顧憲成，廟堂之令，天下人必反對(duì)，而顧憲成則回答說(shuō)，天下人所倡之事，廟堂也必反對(duì)。”

    “朕可不希望，將來(lái)朝廷政令，會(huì)因?yàn)檫@些讀書(shū)人操縱輿論，而使得朝廷每出一道政令，就必被反對(duì)，而使朝廷之政令不能施行。”

    “現(xiàn)在還好，朕所頒之令，無(wú)論是免徭役還是免農(nóng)賦什么的，基本上不用百姓配合，便可惠于百姓，但若將來(lái)若發(fā)生瘟疫、洪災(zāi)這類(lèi)需要百姓配合官府的應(yīng)急之事，一些別用用心之讀書(shū)人，如那些對(duì)朝廷所行之政久蓄不滿之心的，他們一旦蠱惑百姓不配合官府可如何是好，官府可以對(duì)他們用非常之手段，但能對(duì)百姓用非常手段？”

    朱由校說(shuō)到這里就道：“朕素來(lái)是狠厲慣了，為大愛(ài)大義倒是不介意行大惡之事！但朕相信，諸位愛(ài)卿當(dāng)并不愿意看見(jiàn)朕為一項(xiàng)救萬(wàn)民之事，而屠上千鬧事之民，如此，既有悖漢人同胞當(dāng)以情相待之仁，也不利于社稷處于一種寬和之狀態(tài)。”

    劉鴻訓(xùn)等聽(tīng)后皆也認(rèn)真思索起來(lái)。

    他們的確也不愿意看見(jiàn)，朱由校像之前一樣用大開(kāi)殺戒的方式，強(qiáng)行革新除弊。

    故而，這時(shí)候，歷史上也算是東林黨的盧象升毅然站了出來(lái)，道：“陛下！士為天下萬(wàn)民言事，本無(wú)可厚非，之所以出現(xiàn)不利社稷，則是因?yàn)榻Y(jié)黨，而結(jié)黨則源于科舉之競(jìng)爭(zhēng)！”

    “本來(lái)文無(wú)第一，但因?yàn)榭婆e，偏偏讓天下讀書(shū)人在文才方面就有了高低之分，而文才高者，自然也就成了黨魁，也是學(xué)閥，可掌一縣、一府、乃至一省之文脈！而該地之士子，為求富貴，就需要附和該學(xué)閥，這學(xué)閥也就靠此控扼當(dāng)?shù)匚拿}，進(jìn)而控制朝政！”

    “以卿之意，不能讓學(xué)閥出現(xiàn)，而要不讓學(xué)閥出現(xiàn)，就不能讓讀書(shū)人在文才上有高低之分，如狀元、榜眼、探花，以及會(huì)元、解元之流，也不能存在，存在就等于朝廷在給其一種文才最高之榮譽(yù)的同時(shí)，也給了其操縱一地文脈與政事的特權(quán)？”

    朱由校問(wèn)道。

    “陛下圣明！不讓學(xué)閥出現(xiàn)，就得阻止士子在文才上比高低之心，臣也是從陛下將孔、孟、荀三圣并封為至圣先賢，而意在不令天下獨(dú)尊一圣人為王，且言中華豈有一圣人的行為中得到了啟發(fā)，狀元、榜眼之類(lèi)，其實(shí)只對(duì)士子本人和士林有用，有助于其為其功名富貴互相傾軋，但對(duì)朝廷而言，沒(méi)有多大意義，朝廷選經(jīng)世濟(jì)民之能臣，從來(lái)不是看起文才高低就行的！”

    盧象升回道。