“不算太過，治國，對士大夫宜嚴不宜寬，因士大夫本為四民表率，一旦士大夫不嚴于律己，影響的是一族一鄉(xiāng)；而對百姓宜寬不宜嚴，百姓一旦作惡，不過累及自己一家而已！

    以往之朝，之所以未逃出三百年國運之咒，皆在于對士大夫過寬，對百姓過嚴，仁政本無錯，錯在施仁之對象不對。”

    劉鴻訓說著又道：“另外，本朝士大夫?qū)嵲谑翘啵邕^江之鯽，只有對士大夫要求高些，才能篩選出真正可為四民表率的士大夫！”

    朱由校聽后點首：“此話有理！儒學就該這么用，嚴格要求自己，嚴格要求自己這一階層，對待別的人，別的階層寬仁，而不是嚴格要求別的人，別的階層對自己寬仁。”

    朱由校說著就看向劉鴻訓等輔臣道：“朕和百姓對你們的要求都很高，要既能潔身自好，還得善于執(zhí)政！一句話，就是既要工于謀國，也要工于謀身！如果只能做到一點，就趁早辭官，貪生怕死、升官發(fā)財，勿要為士，當為商為民為匠或為學。”

    “臣等謹記！”

    劉鴻訓等回了一句。

    而接下來，劉鴻訓真的公布了一系列與內(nèi)政有關(guān)的敕令，基本上都是針對士大夫階層的不正之風的。

    雖然老百姓的奢靡之風也很嚴重，但朝廷征收較高奢侈稅后就沒再對百姓提什么要求，而是只對士大夫提更多的要求，尤其是當權(quán)官員，無論是文臣武將、亦或是宗室勛貴、乃至皇族，都有相應規(guī)矩，出公差，能花多少，出行，能乘什么，衣著上，能穿什么，奴仆能養(yǎng)多少等等。

    “百姓可以僭越，不尊禮法，反而是肉食者不得僭越，不尊禮法！這世道反過來了不成，一開始只是禮崩樂壞，現(xiàn)在倒好，直接尊卑顛倒！”

    禮科都給事中梁鍙在收到這一系列政令就對同在六科廊的言官楊明說了起來。

    楊明不由得嘆氣道：“簽發(fā)吧，不然還能怎么辦，難道你還敢向前朝一樣封駁嗎？”