“竟敢罷考？！”

    朱由校先問了一句。

    然后，朱由校不屑地道：“罷考就意味著無報效朝廷之心，其宗族、父母教養(yǎng)不當(dāng)，其本人有負(fù)朝廷養(yǎng)士之心，罷考可以，但也別想得到朝廷優(yōu)待，其家族也不配列為大明士族；

    擬旨，凡罷考者革除功名，永不敘用，其宗族三代之內(nèi)不準(zhǔn)再參加科考，并追回朝廷給予其本人與宗族的所有優(yōu)免之賦稅。”

    朱由校表現(xiàn)的很淡定。

    朱由校這樣淡定是有原因的。

    因為他可不是一個真的只在深宮里長大的天子那么簡單。

    他很清楚大明朝在承平兩百余年后，大明的士子數(shù)量有多么泛濫。

    據(jù)朱由校所知，在有些縣光是準(zhǔn)備考童生的人都有數(shù)千人。

    而朱由校在前世看過關(guān)于明朝科舉方面的研究，也知道大明的科舉無論是生員還是舉人亦或是進(jìn)士的錄取比例都不高。

    進(jìn)士基本上一萬人中取三到五個。

    所以，朱由校知道大明有的是想考中功名的士子。

    要不然也不會有人八十多歲還堅持參加科舉考試的。

    在朱由校看來，科舉制度就是朝廷控制天下讀書人的法寶，而不是天下讀書人拿來要挾皇帝的工具。

    因為大明又不是世家門閥時代。

    可以提供給士人掌握權(quán)勢的官職與士人數(shù)量是供不應(yīng)求的局面，是僧多粥少的格局。

    何況這個時代，有社會地位的職位就只有做官。