“現(xiàn)在呂宋島的諸藩國(guó)基本上就是這么個(gè)情況，朝鮮、日本等國(guó)統(tǒng)治的地區(qū)，以儒道禮教綱常治國(guó)；

    而信王之崇禎國(guó)則以法治國(guó)；

    信王在他的藩國(guó)立法立規(guī)甚多，從官員到平民，都得守規(guī)矩，對(duì)于漢人而言，差別不大，在這些地方都因文化上的優(yōu)勢(shì)，而擔(dān)任官員或官商，唯獨(dú)土人，如果是生活在朝鮮、日本等國(guó)統(tǒng)治的地區(qū)，運(yùn)氣便沒(méi)有在崇禎國(guó)的那些土人運(yùn)氣好！”

    畢自嚴(yán)向朱由校匯報(bào)道。

    朱由校聽(tīng)后便道：“這倒是在預(yù)料之中！”

    “我們沒(méi)必要要求朝鮮、日本等和我們一樣，讓他們和我們一樣，反而不是好事！所以，朝廷不但不要干涉，還要主動(dòng)邦他們維持好現(xiàn)狀，以使市場(chǎng)繁榮；”

    “至于土人生活的好壞，與我們無(wú)關(guān)，反正都是要被漢化的，也算是殊途同歸，只是在信王那里的人要生活的好一點(diǎn)，更有智慧一點(diǎn)而已。”

    朱由校接著諭示道。

    “陛下說(shuō)的是！所以，臣打算，對(duì)呂宋島一帶的朝鮮、日本等國(guó)統(tǒng)治區(qū)，主要是出售糧食和兵械，以利他們鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)夭宦?tīng)話(huà)的土人；而對(duì)信王的崇禎國(guó)，則是讓官營(yíng)資本去開(kāi)辦大學(xué)堂和工廠(chǎng)，以利信王漢化改造那里的土人。”

    畢自嚴(yán)回道。

    “就得這么做，信王這邊，就得多派本朝的人去辦學(xué)開(kāi)廠(chǎng)，以利于這些地方將來(lái)可直接變成我大明在海外的飛地。”

    朱由校點(diǎn)頭說(shuō)道。

    “陛下，呂宋只一島就出現(xiàn)了兩種不同的治國(guó)方式，此事讓臣想到了我大明國(guó)內(nèi)近些年的一些現(xiàn)象；

    以臣之見(jiàn)，在我大明國(guó)內(nèi)，像馬軒這等利己者并不少，且還有增多的趨勢(shì)，尤其是在陛下大力興辦教育，隨著讀書(shū)人增多后，即便像皇家書(shū)院這種地方出來(lái)的士子，也有很多雖表面上彬彬有禮、溫文爾雅，但內(nèi)心也毫無(wú)家國(guó)之念，與馬軒等儒士一樣，皆只為滿(mǎn)足自己之欲而善于使用各種偽裝之術(shù)的士子；

    臣認(rèn)為，陛下不能不察，也不能不警惕這些人一旦竊據(jù)高位，而使朝廷再次變成利欲熏心之地，甚至成為他們窮奢極欲之器也！”

    劉鴻訓(xùn)這時(shí)候突然神色凝重地說(shuō)了一句。

    朱由校聽(tīng)后倒也很以為然，道：“劉卿所言甚是，這是不可避免的事，教育只是讓人有思考的能力，有智慧，有知識(shí)，但具體選擇成為什么樣的人，還得由他自己選擇，克己奉公自然比驕奢淫逸要難！”

    “好在大明如今讀書(shū)人多，甚至有販夫走卒也能通些經(jīng)史子集者，且陛下圣明，使士民于法前平等，故而，良善者，貧賤者，也沒(méi)那么好欺，多有聰慧而善辨者，有私心而只知利己者倒也不敢太把自己的真實(shí)目的表現(xiàn)的太張揚(yáng)，以免貽笑萬(wàn)民，名聲臭于地！”