臣記得，皇長子在海寧任知縣期間，曾上本說江南一帶，同姓宗族之勢力甚大，而這就造成朝廷統(tǒng)治地方需要依靠這些大族，也使宗族個人難逃被宗族控制之命運，而不能抉擇自己之職業(yè)、婚姻！

    故，皇長子建言，分割江南大族，強制使江南大族分家且異地遷居，鼓勵個人擺脫宗族束縛，自己決定自己的命運，理由是大明現(xiàn)在需要更多的年輕人去創(chuàng)造新的事業(yè)，而不是被宗族束縛著，繼續(xù)只從事科舉之業(yè)，想必元輔是受皇長子的影響。”

    朱由校點了點頭：“嗯，朕記得他上過這道本，同姓大族，分遷異地，是利于國家社稷的，工業(yè)化的大明也需要通過瓦解宗族勢力，讓個人有更多的自由，從而滿足文明的發(fā)展需求，宗族只有在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會時才有存在的意義，而對于工業(yè)社會的大明而言，如果將來真要大規(guī)模推廣職工持股的工廠，那就得避免因為宗族關(guān)系而讓工廠變成任人唯親的地方！朕這個兒子，去了地方歷練一下，還是有進步的。”

    “陛下，照這么說，朝廷應(yīng)該允許個人脫離自己的宗族，而朝廷也當(dāng)不將宗族其他人所犯之事，牽連到此人身上，如此必利于天下大族瓦解。”

    溫體仁回道。

    “沒錯！發(fā)諭旨給皇長子，讓他著令輔臣們擬詔于天下，凡宣布脫離宗族者，今后根據(jù)審查情況，減輕或不再受株連之罪。”

    朱由校說道。

    至此，大明的司法進入到了一個新時代。

    即宗族之人犯大罪，自己可以不受株連。

    但前提是，你得和宗族斷絕關(guān)系。

    這也算是朱由校順應(yīng)時代發(fā)展需求而做出的司法改動。

    在以往，只要事涉大罪，都會株連的，只是株連的族數(shù)有差別。

    這也是沒辦法的事，誰讓古代農(nóng)耕社會是以宗族的方式為基本單位生活呢。

    可眼下，大明隨著工業(yè)的發(fā)展，社會的基本單位已經(jīng)發(fā)生變化。

    或者說人們不再需要以宗族的方式為社會基本單位生活。

    工人和其他城市市民甚至已經(jīng)可以以一個小家庭甚至以個人為基本單位進行生活。

    而農(nóng)村，因為官府職能增加，如水利建設(shè)、公路建設(shè)，且族中有功名的縉紳已經(jīng)沒有免稅特權(quán)，而沒了投獻的必要，且路引制度也取消了，農(nóng)民流動性增強，所以，宗族的存在也沒有以前那么重要。

    在這個背景下，朱由校改動司法，不再嚴(yán)格行株連之事，允許個人脫離宗族，算是順應(yīng)時代的一個舉動。