黃埔村那邊的夷船、夷人比廣州天字號碼頭這邊還要多！

    而黃埔島的岸邊不知什么時候建起了十幾個修造船只的船臺、船務，還建起了一個不知什么廠，高大的煙囪上黑煙彌漫。船臺上面忙忙碌碌，遠遠的就能聽見叮叮當當的聲音，還有廣東口音的勞動號子，看來正在加緊建造船只。

    整個廣州，都呈現出了一種令人振奮的勃勃生機！

    如果說尚可喜治下的廣州是一座死去的城市，那么朱三太子、朱三太孫治下的廣州，就是一座復活了的大城市。

    可是這種到處彌漫的勃勃生機，又是從何而來的呢？

    難道被尚可喜、耿繼茂攻占前的廣州就是這樣的？

    正在鳳鳴山感到好奇的時候，他忽然看見三個穿著黑色交領布衣，頭上扎著紅色角巾，腰帶上掛著長劍和手榴錘的官吏笑呵呵的走來了。其中為首一個還一邊走一邊問：“你們是哪里來的？是廣府的、潮州的、客家的？是來參加萬族大會的嗎？”

    和鳳鳴山他們幾個一塊兒從那條客舟上下來的，有不少是身穿“孔子服”，腰懸三尺劍的儒生。

    其實鳳鳴山自己現在也是這一身裝扮，他的辮子也已經剪掉了，弄了塊黑布包著還沒長出多少頭發的腦袋。

    另外，他還弄了柄長劍往腰里一掛，看著還真有點“斬人儒”的風采。

    鳳鳴山在潮州當了好幾年的官，能說一點潮州話，不過現在用不著他開口，自有人會回答那三個官吏的問題。

    “我們是惠州龍川縣來的客家人......”

    “學生是潮州程鄉的客家人，是族人們公推來參加萬族大會的，這是潮州府羅太守所開的信票。”

    “學生是潮州大埔縣的客家人......”

    和鳳鳴山同船而來的幾乎都是來廣州參加萬族大會的客家人——鳳鳴山就是從惠州府東北的客家人聚居區上的船，經由尋烏水和龍江（東江）一路漂到廣州的。

    和他一起上船的當然都是客家人了。

    跟著鳳鳴山的一個班頭也是客家人，當場就出示了一份偽造潮州府的信票——廣州朝廷剛剛開張，許多制度還不完備，信票這樣的制式化文件就拿清朝留下的庫存先用了。就是官印換成了沒有滿文只有漢文的印，字體都和原來一樣。鳳鳴山自己會刻印，所以就刻了一個漢文的。