宗廟石殿里，趙淮中看向古祭臺(tái)。

    形質(zhì)，外觀都沒什么變化，唯一的改變來自祭臺(tái)上祭刻的符號(hào)。

    此前不論如何獻(xiàn)祭，祭臺(tái)上有幾處區(qū)域祭刻的符號(hào)咒文，從未亮起過。

    趙淮中原以為是獻(xiàn)祭的東西品級(jí)不夠，但這次四根仙臺(tái)柱合一，未曾有符號(hào)亮起的區(qū)域，也開始有符號(hào)閃爍。

    “四根仙臺(tái)柱相合，讓祭臺(tái)也變完整了？不知獻(xiàn)祭過程會(huì)不會(huì)也有變化？”

    趙淮中取出從姒家，從魏人國(guó)庫(kù)中的所得，一共四件近仙古器。

    還有六件比近仙古器弱了一個(gè)層次的法寶，一起放到祭臺(tái)上。

    祭臺(tái)光曦明滅，有四件法寶，以及一件近仙古器被淘汰，祭臺(tái)并未收取。

    “一如既往的挑剔，很多器物都不接受獻(xiàn)祭。”

    趙淮中又取出一件東西。

    來自姒家，其重要程度，僅次于九州鼎，是大禹當(dāng)年所留。

    一枚方形的青銅印璽，傳說是眾仙和大禹合煉九州鼎時(shí)留下的余料，煉制成了夏朝的國(guó)璽。

    當(dāng)年禹創(chuàng)建夏朝，便是以此印璽作為國(guó)印。

    姒家在海外復(fù)辟大夏，也是以此印傳國(guó)。

    更重要的是，這件印璽雖非仙器，卻承載著人族在大禹那一時(shí)期的特殊氣運(yùn)，背負(fù)著大夏的國(guó)運(yùn)。

    趙淮中已經(jīng)研究過，印璽對(duì)自己沒什么用處，遂將其放到祭臺(tái)上。

    祭臺(tái)上，從未有符號(hào)亮起的區(qū)域，也有符號(hào)開始閃爍。

    很快就有回饋之物從仙臺(tái)柱上浮現(xiàn)，顯化真實(shí)，落在趙淮中手里。