趙淮中也加入了鄒衍和荀子的交談，三人共同研究改良軍陣圖騰的方法。

    軍陣圖騰，需要修習(xí)相同兵道之術(shù)的兵員，共同聚力來(lái)完成。

    通常當(dāng)圖騰生成，每個(gè)士兵體內(nèi)的氣息，會(huì)被共同聚力形成的圖騰陣紋，持續(xù)吸收牽引，以保持圖騰的戰(zhàn)斗力。

    在此過(guò)程中，士兵置身軍陣之中，并不耽擱他們自身作戰(zhàn)，只是會(huì)增加士兵的消耗。

    趙淮中找?guī)孜皇ト松套h，不僅是如何改良軍陣，讓其更靈活。

    此外，還就圖騰的多樣性，減少消耗等方面，進(jìn)行探討。

    姬憲加入進(jìn)來(lái)前，趙淮中和兩位老圣人，乃至王翦，呂不韋，已經(jīng)有過(guò)多次的商議改良。

    兩位老圣人各有分工，鄒衍研究的是如何提升圖騰種類，威力。

    荀子則是在考慮如何簡(jiǎn)化兵員，使其更便捷。

    這些想法主要由趙淮中來(lái)提出，而他一人分身乏力，需要處理國(guó)務(wù)，提出想法后，就把事情分給兩位老圣人代勞。

    老圣人們覺(jué)得幫助秦軍提升戰(zhàn)斗力，有益于更早的統(tǒng)一中土，減少人族內(nèi)耗，于是心甘情愿的幫忙。

    有了照骨鏡副鏡之后，眾圣的聯(lián)系就緊密起來(lái)，幾乎每天都有溝通。

    此時(shí)趙淮中和兩位老圣人，各抒己見(jiàn)，聊得頗為熱鬧。

    鄒衍透過(guò)鏡子說(shuō)了一句，若是能給軍陣圖騰中加入圖騰生物的血，必定能大幅度提高其威力。

    比如說(shuō)，秦人的圖騰生物玄鳥(niǎo)，若是加入玄鳥(niǎo)的血，結(jié)出來(lái)的圖騰軍陣，就會(huì)具有一定靈性，既能節(jié)省消耗，又能讓威力暴漲。

    鄒衍是隨口一說(shuō)，趙淮中卻是忽然透過(guò)鏡子問(wèn)：

    “姬憲家主，據(jù)說(shuō)軒轅黃帝成道，是騎乘黃龍升空而去。

    軒轅黃帝的各類傳說(shuō)也常和龍有關(guān)，包括軒轅劍上亦有龍紋，你姬家有和龍有關(guān)的東西傳承下來(lái)沒(méi)有？最好是龍血。”