“原始神？”

聽到這三個(gè)字，林七夜頓時(shí)回憶起在阿斯加德時(shí)，他與索爾的對(duì)話。

見林七夜有所反應(yīng)，靈寶天尊詫異的看了他一眼，“你知道？”

“從別的地方聽說過一點(diǎn)，但不多?！绷制咭谷鐚?shí)回答。

靈寶天尊點(diǎn)點(diǎn)頭，在其他人類天花板的疑惑注視下，開口解釋道，

“人類信仰的誕生，大致可以分為三個(gè)階段，自然崇拜，祖先崇拜，以及宗教崇拜。

在最開始，人類尚未完全進(jìn)化成人類之時(shí)，便會(huì)對(duì)大自然的萬象更替產(chǎn)生最原始的恐懼與尊敬，也是這個(gè)世界上最早出現(xiàn)的‘信仰’，便是自然崇拜，隨著時(shí)間的流逝，自然崇拜也逐漸演變，有了類似于靈魂崇拜，圖騰崇拜等分支，但本質(zhì)上都是對(duì)自然與未知的崇拜。

隨著人類的意識(shí)逐漸完善，他們便會(huì)開始崇拜自己的先祖，希望通過向先祖祭祀，來獲得他們的庇佑與福澤，這也意味著人類的崇拜對(duì)象首次從“自然”轉(zhuǎn)化為“人類自身”，這便是祖先崇拜。

而在人類社會(huì)成型之后，隨著原始信仰的積累與文化差異的涌現(xiàn)，便出現(xiàn)了諸多廣受認(rèn)同與流傳的故事與崇拜的對(duì)象，西方圣教便是最經(jīng)典的宗教崇拜之一，天庭，奧林匹斯，阿斯加德，高天原……當(dāng)世的大部分‘神話’，則都是介于宗教崇拜與民間宗教的‘泛崇拜’之間。

一個(gè)神話體系越是貼近于‘宗教崇拜’，吸取的信仰之力便越多，實(shí)力也就越強(qiáng)。這也是為什么當(dāng)年西方圣教的實(shí)力最為強(qiáng)大的原因，還有我大夏的‘道’，印度的‘佛’，也都基于最傳統(tǒng)的‘宗教崇拜’，只不過近代信奉這些的人越來越少，所以我們的實(shí)力與西方圣教比有所差距，但與其他神話比，卻高出一截?！?br/>
聽到這，大夏的眾多人類天花板，臉上才浮現(xiàn)出恍然大悟之色。

他們一直都對(duì)世間諸多神國的戰(zhàn)力層次有所了解，但直到此刻，他們才明白更深的原因。

“但是，這跟這里有什么關(guān)系？”關(guān)在不解的問道。

“剛剛我所說的，越貼近‘宗教崇拜’，實(shí)力就越強(qiáng)的理論，僅限于近代的神話體系，但我們眼前的這個(gè)地方所代表的神話，則是個(gè)例外。

他們所代表的，并非是‘宗教崇拜’，而是最古老，最原始的‘自然崇拜’，也是這個(gè)世界上最早出現(xiàn)的‘信仰’。

他們是人類剛剛誕生之際，對(duì)自然本身的恐懼與尊敬的化身，信奉他們的，不僅是人類，還有生活在這個(gè)星球上的萬千生命。

懼怕火焰的野獸，敬畏雷霆的飛鳥，生活在水中的魚兒……它們雖然神智不高，但數(shù)量極其龐大，它們與最早期人類，便是最早的自然‘信徒’。

火焰，雷霆，太陽，黑夜，水流……這些自恐懼與尊敬中誕生的信仰之力，在某種力量之下，第一次催生出了‘神’的存在，這些最古老，最原始的神明，我們將其稱為‘祖神’。