<!--go-->    大魏京都。

    離陽宮內。

    隨著一首鎮(zhèn)國詩出現(xiàn)，十國才子都興奮起來了。

    他們雖然來自不同的國家，可眼下所在的位置，是在大魏。

    大魏是無上天國，十國是大魏的附屬國，可那是以前，如今十國發(fā)展迅速，再加上大魏沒落，若不是留下來的底蘊太過于雄厚。

    十國還真說不定會選擇脫離大魏。

    但這種事情牽扯太大，想要真正脫離大魏，需要完成好幾件事情，文化底蘊，經(jīng)濟底蘊，軍事底蘊。

    必須要滿足以上三個條件之一，才有資格跟大魏談條件，如果三個都滿足了，可能直接脫離，都不帶任何猶豫。

    眼下太平詩會，就是文化底蘊的反擊，大魏自稱圣人正統(tǒng)，畢竟第五代圣人就是出自于大魏，大魏文宮也在京都之中。

    這種文化壓制很恐怖，天下讀書人都要尊大魏為正統(tǒng)，尤其是朱圣一脈，如此一來，文人以大魏為榮，這樣的話，若是十國想要脫離大魏，或者是背叛大魏，國內的文人豈能容忍？

    可如果能反制大魏，那就不一樣了，在各種盛會當中，如若十國才子能壓過大魏才子。

    如此一來，完成文化超越，樹立百姓自信心，樹立文人自信心，到時候真脫離或者是造反，直接來一句，大魏雖有圣人，可卻不尊圣道，瞧瞧他們這些年的實力。

    一代不如一代，反倒是我們，撐起了圣人門面，我等不屑于其為伍。

    在文化上站住了腳，國內文人一聽這話，您還別說，真有道理。

    剩下的就是軍事上和經(jīng)濟上的問題了，不需要超越大魏，只需要有資格脫離就好。

    也不怕大魏派一品武者，因為突邪王朝有一品武者，初元王朝也有一品武者，真動用了一品武者，人家不會放任不管的。

    這就是制衡之道。

    離陽宮內。