雖然世人對天地模型的認(rèn)識，主流經(jīng)歷了從蓋天說到渾天說的發(fā)展，但早在秦晉時天文學(xué)家也曾提出一種以為“天遼闊無質(zhì)，日月眾星皆浮生于虛空之中，其行其止皆須氣也”的宣夜說。

宣夜說要比蓋天說、渾天說更接近徐懷記憶碎片里曾浮現(xiàn)的認(rèn)知，甚至只需要將依托“元氣運行”的概念，替換成日月眾星之間存在無形引力的牽扯，就更接近真相。

然而當(dāng)世除了對日月眾星的天文觀測，已經(jīng)達到一個相當(dāng)精準(zhǔn)的水平，水運渾天儀的修造便是具體的體現(xiàn)，同時在渾天說的基礎(chǔ)之上，也形成一整套完整的數(shù)理演算。

即便實際的天文觀測與數(shù)理演算還是存在一定的偏差，但以往拙于數(shù)理推算的徐懷，并沒有辦法強行拿改版的宣夜說，對喻承珍等人進行洗腦。

拿蘋果砸他們的腦袋都沒有用。

布剌蠻將西學(xué)里的球面三角等數(shù)理演算引進中原，實際為改版的宣夜說提供了相應(yīng)的數(shù)理推算基礎(chǔ)。

雖然徐懷他自己也不確定這點，但他可以要求喻承珍等人牽頭，對宣夜說所推定的天地模型嘗試著進行數(shù)理演算。

反正這些都列入泌陽學(xué)舍的研究項目之中。

而喻承珍等人只要不是強迫他們接受陌生的認(rèn)識，對此類的數(shù)理演算再結(jié)合實際的天文觀測進行驗證，還是極感興趣的。

除了以天文歷學(xué)實際推動中西數(shù)理融合外，徐懷這兩年還著重推進鋼鐵冶煉鑄鍛的精細(xì)化發(fā)展。

鐵脊弩的問世，令煤鐵監(jiān)與軍械監(jiān)洋溢在過于樂觀的氛圍之中，但在徐懷眼里，鐵脊弩只能算很初級、很簡陋的金屬彈性材料。

徐懷將這類精鐵命名為簧鐵，取“簧”字里的振顫之義。

在簧鐵實際冶煉中，選礦與淬火、退火等熱處理及相應(yīng)的鍛造處理工藝復(fù)原程度還較低，生產(chǎn)自然就難說穩(wěn)定，更不要說理想的良品率了。

現(xiàn)在軍械監(jiān)一年能制造六七百架車弩，只要還是靠量取勝。

除此之外，目前所制備的鐵脊弩還是太笨重了，距離徐懷最初那種“多層薄片簧鐵相疊以為弩臂”的設(shè)想，相差甚遠(yuǎn)。

當(dāng)然，徐懷期待能煉制真正意義上的簧鐵，想著制造作為蓄力機件的發(fā)條，然后利用鐘擺原理與早已經(jīng)問世的棘輪、棘爪結(jié)構(gòu)，嘗試制造記憶碎片里曾出現(xiàn)的擺鐘了——徐懷以為那一定是劃時代的產(chǎn)物，也能將帝國的器械制造推到一個更高的水平之上。

只可惜現(xiàn)在還不具備制造如此精準(zhǔn)器件的條件，兩年時間軍械監(jiān)與煤鐵監(jiān)合作，卻是將徐懷所需要的滾動軸承給批量制造出來了。

滾動軸承的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，好處也并不難理解，關(guān)鍵還是在于能否批量生產(chǎn)強度合適的軸承套與滾珠或者滾柱。