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史軫趕到汝州，得知徐懷沒有老老實實留在汝州城里，而是進了箕山，在箕山滯留三四天卻還沒有要下山的意思，他便不顧連日奔波，沿著黃澗河畔新開辟的山道，往箕山深處的大峪寨、大鴻寨而去。

九月上旬的箕山，草木還沒有開始凋謝，山谷坡嶺上紅黃相間，色彩絢麗多彩，沿狹道緩緩北行四五十里，便看到遠處一炷炷的煙氣裊裊升起，仿佛暗沉的灰云，聚集在前方的山谷上空不散。

看到這個情形，史軫很是寬慰：那是箕山窯燒制瓷器的盛況。

除汝州魯山縣于前朝時就出產青瓷、花瓷外，許州所屬的陽翟等地的民眾，也很早就發現位于汝州城東北、許州陽翟城西南的箕山深處、黃澗河上游河谷兩岸的土質可以燒制陶瓷。

不過，黃澗河上游沿岸的土質富含太多的呈色雜質，使得器物在燒制過程當中常常出現意想不到的釉色變化。

當世將器皿燒制過程中出現的釉色變化稱之為窯變，而窯變在當世又被視為不詳、瓷器怪胎，一旦出現都需要搗毀、砸碎。

因此很長一段時間汝州窯戶，是不屑于進箕山開窯燒瓷的，畢竟魯山花瓷當時已經名聞河淮了。

因此即便黃澗河從箕山深處匯聚而出，流經汝州盆地北部，匯入北滍水，卻很長時間以來都沒有沿黃澗河開辟進山的道路。

卻是箕山東北麓、隸屬于許州的陽翟縣窯戶，附近沒有更優質的陶土資源，兩三百年來都在箕山深處默默燒制一些劣質瓷器，供應鄉野，陶瓷業的發展是遠遠不及汝州魯山縣等地。

不過，近三四十年來，箕山窯戶在魯山花瓷及管城柴窯的基礎上，不斷摸索制胎著釉的用材，總結窯焰控制等方面的經驗教訓，不僅能穩定控制窯變的過程，還在當世以青瓷、黑瓷以及花白瓷等色彩單調的瓷物基礎之上，燒制出色彩豐富絢麗、富于變化的箕山瓷來，一時名聲大噪。

即便此時的箕山窯，還遠不如其后世之名鈞州（陽翟）瓷驚動天下，但天宣年間以大峪、大鴻兩寨為核心，黃澗河谷兩岸也已經陸續建成二十多座燒瓷窯，數以百計的商賈往來其間，將箕山瓷運往河淮、河洛等地販售。

赤扈南侵，商路中斷，箕山瓷也好，汝州魯山花瓷也好，發展都陷入停滯，但除了魯山花瓷窯多沿北滍水分布外，箕山瓷窯位于箕山深處——即便黃澗河上游河谷隸屬于許州陽翟縣，為方便瓷器出山，數十年來開辟較為寬敞的馱運山道，也是極其的易守難攻。

而箕山之間的諸多窯主，近年來也是一個個財大氣粗，豢養眾多家丁護院不說，虜兵南寇之后，還以大峪寨、大鴻寨等塢堡為據點，操練鄉兵寨勇，抵擋住小股敵軍進箕山襲擾，保住山間瓷窯以及當地燒瓷為主的窯戶。

楚山據桐柏諸山發展，峰巒疊嶂，嶺谷起伏，耕地極為有限。

楚山在這種條件下，還想著實現錢糧的自給自足，唯一的途徑就根據當世的技術水平，盡可能的去推動能規模化生產的初級產品的發展。