王復站了起來，對王越說道：“看，我說的什么來著，也先這次不會擅動，因為也先要當可汗。”

王復已經算死了也先，料定了也先，或者說瓦剌人的核心利益，就是那個需要西進才能獲得可汗位。

瓦剌這兩個字的意思是林中百姓，換句話說，就是蒙昧的、落后的、沒有制度的、沒有禮儀的野人。

在《禮制·喪服》中，關于野人的描述為：禽獸知母而不知父，野人曰：父母何筭焉！

對于瓦剌人而言，也先獲得可汗位，就代表著他們終于擺脫了野人的身份。

對于也先而言，他只想當可汗，實現夙愿，至于權柄是否被人拿走了一部分，他不是很在乎。

這種情況對于北方游牧部族而言，也是一件很稀松平常的事兒。

比如說遼國的契丹人，就是耶律家象征皇權，蕭家為相，把持朝政，而又分為南北兩院，分而治之；

比如金國的完顏家也是將權力均給合扎猛安，并且又有東西兩都；

比如胡元百年，宰相長期僭越神器，而皇室則是互相背刺，爭奪大位。

“政斗上，還是你厲害些，來的是使臣，而不是大軍?！蓖踉讲坏貌稽c頭說道，除了不會打仗以外，王復在各個方面都稱得上完美。

也先的使者很快就進了營地，而王復在中軍大營接見了使者，使者用了詠嘆的口氣，宣讀了大石的諭令，肯定了這次大軍征戰赫拉特的功績，為康國的長期穩定提供了條件；而后在治理赫拉特上，王復展現了他的政治智慧，將一盤散沙的康國，真正的締造成了一個初具雛形的國家；

最后，大石再一次重申了王復在他心目中的地位，那就是異父異母的親兄弟，安答至友。

而王復將早就準備的一眾禮物獻上，包括了赫拉特的黃冊和魚鱗冊、七十二位赫拉特的美女、一頭純白色的馴鹿、還有數十個閹奴讓使者帶回去獻給大石。

而后在滿天星光的夜晚，也先的使者再次出現在了大營之內，帶來了大石的諭令，大石將會在次日的清晨，出城十五里迎大軍凱旋，設宴款待，犒賞大軍。

次日的清晨剛蒙蒙亮，如同鏡面一樣的湖水上撒上了一層朝陽的金光，石頭城這座小城被清晨帶著些許砂石的風吹醒，樹上的鳥兒開始張開喉嚨歌唱，駐扎在石頭城的大軍，從四座城門向著撒馬爾罕的方向而去。

到了晌午，這個不足兩千戶，不到萬人的石頭城，再次恢復了往日的寧靜。

而王復也帶著大軍在城外的驛站，見到了早就等在那里曬著太陽的也先。