人類對(duì)于鬼類的研究，自古便有之。

    這種極小部分人死后的特殊狀態(tài)，引起了無(wú)數(shù)強(qiáng)者的好奇和探索。

    很多人都覺(jué)得鬼……蘊(yùn)含著生與死的奧秘。

    而鎮(zhèn)魔司最初對(duì)于鬼類的研究，來(lái)自于一本叫做《尸典》的怪誕古籍。

    這本不知道來(lái)自什么年代的古籍上，滿是令人膛目結(jié)舌的駭人圖案，其本身的內(nèi)容也是顛倒錯(cuò)亂，如同瘋?cè)说膰艺Z(yǔ)。

    但多次觀看之后，鎮(zhèn)魔司的一些成員發(fā)現(xiàn)了自己能夠看到‘靈’的存在，一種介于人和鬼之間的東西。

    這些被稱為通靈者的鎮(zhèn)魔司成員，構(gòu)成了通靈學(xué)派最初的基礎(chǔ)。

    在他們的指引下，鎮(zhèn)魔司開(kāi)始了大規(guī)模的嘗試，各種死囚、邪教徒、妖怪……全都被他們抓來(lái)。

    通靈者觀察著‘靈’的反應(yīng)，在這些試驗(yàn)品的身上施加各種刺激，他們妄想制造出可控的鬼。

    最終的結(jié)果是什么，已經(jīng)無(wú)人知曉。

    而這些能夠看到‘靈’的通靈者……根據(jù)易爽所收集的資料，他們大多不久后便退隱了，并且對(duì)于《尸典》上的內(nèi)容諱莫如深，甚至有超過(guò)一半的成員最后選擇了自殺。

    這讓易爽對(duì)于這本書所記載的內(nèi)容越發(fā)好奇了起來(lái)。

    他繼續(xù)追尋其中的脈絡(luò)，找到了當(dāng)時(shí)的研究資料，但仍舊無(wú)法滿足。

    抓心撓肝般的好奇心驅(qū)使著易爽走入大書庫(kù)，開(kāi)始了尋找《尸典》的過(guò)程。

    在閱讀了大量的邪教典籍、史料之后，易爽的研究也越發(fā)離經(jīng)叛道了起來(lái)。

    他開(kāi)始對(duì)玄天道尊的信仰產(chǎn)生了懷疑，并對(duì)神仙道產(chǎn)生了濃厚的興趣，并認(rèn)為只有神仙道所掌握的入道之法《名理》堪破了意識(shí)、靈魂、元神的奧秘。

    但是關(guān)鍵的《尸典》……易爽就算找遍了大書庫(kù)的一樓，也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)。

    于是他將目光放到了大書庫(kù)的二樓上，經(jīng)過(guò)和看門人、守藏史的多次交流，好不容易又得到了總教頭的首肯，易爽終于成功拿到了《尸典》。