海商可不是什么善與之輩，他們在海上百無禁忌，名為商實為匪，如此日久，到時候，倭患又起。

    “再有五年時間，再議此事吧?！敝炱钼曊J真考慮之后，依舊不肯聽從李賓言的想法。

    正因為有人不老老實實的當商賈，在海上劫道，朱祁鈺才不肯下這道禁令。

    再給大明五年的時間，至少得有上千艘的戰(zhàn)座船，有數(shù)百艘的寶船之后，再討論這個問題才合適。

    歸根到底，還是船太少了。

    李賓言認真的琢磨了下，才開口說道：“陛下英明。”

    他理解了陛下的想法，即便是海商們不那么忠誠，但是陛下還是把他們當成大明的人。

    “朕知道你和李賢都深受勢要豪右之迫害，對他們恨之入骨，朕可以理解，可是朕以為，他們在沒有入罪之前，是大明人。”朱祁鈺說的是法學的基本屬性，審慎。

    大明律有云：強盜及萬惡訪犯，新犯死罪，皆三推六問，情真罪當，始上長枷監(jiān)候。

    司法審慎，是中原王朝自周始至今的一種重要的人文精神。

    《尚書》曰：五罰之疑有赦，其審克之。

    如果犯了錯，不應該由為上者主觀的認定有罪，而是審問、查找證據(jù)，反復查補之后，確實有罪，才應該處罰。

    這是司法審慎的基本態(tài)度。

    即便是在春秋戰(zhàn)國時候，法家追求的大同世界，是一個用法治國，一切一斷于法的世界。

    但是法家依舊反對有罪推定。

    法家的思想集中在了法、勢、術、刑、罰、賞、利、公、私、耕、戰(zhàn)等內(nèi)容上，但是無論從哪一點看，法家的任何人都不支持任何的有罪推定。

    死刑，也在唐朝之后形成了完善的三復奏的流程，就是為了防止不可挽回的司法悲劇的發(fā)生。