中原王朝有許多的至圣先師，比如三皇五帝，顓頊、堯、舜等等，比如諸子百家。

    但是至圣先師里，被罵的最狠的絕對是墨翟。

    墨翟南游出國，楚獻(xiàn)惠王嫌棄墨翟出身卑賤，對讓手下的大臣穆賀去見墨翟，穆賀就把墨翟的學(xué)說罵作賤人之所為，墨翟和穆賀爭辯。

    墨翟是一個很善辯的人，他舉了許多例子，比如負(fù)責(zé)商湯伐紂的丞相伊尹，他父親是庖廚，母親是桑女，都是奴隸，但是依舊成為了丞相。

    墨翟被罵的最兇的是他定下的墨者之法，殺人者死，傷人者刑。

    這種法令是約束墨者的，并不約束其他人，但是還是讓有些人害怕了。

    諸子百家?guī)缀醵贾鲝埛o偏私，但是又有不同，更多的講究親親相隱，尤其是儒家，即便是法家，也僅僅到王子犯法庶民同罪，刑其師。

    法家已經(jīng)足夠嚴(yán)厲了，但也說「君嗣也，不可施刑」，商鞅以暴著稱，秦惠文王犯錯，商鞅也僅僅處罰了太子的師傅公子虔和公孫賈。

    墨家鉅子腹?以墨者之法殺子，讓孟子直接罵作：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也」。

    無君無父，不就是不忠不孝嗎？所以就是禽獸也。

    最嚴(yán)苛的法家都講究君嗣也，不可施加刑罰，墨者們殺人者死，傷人者刑，法無偏私，這一下子就讓所有人都變得警惕起來。

    因?yàn)椋邆儯娴氖沁@么做的！

    最怕的就是這種，大家都是口頭上說說，但是他們真的在做。

    墨子的認(rèn)為天下喪亂的根源，便是一人一義，不僅只知自愛，人人為私，甚至導(dǎo)致：厚者有斗，而薄者有爭。

    兼相愛、交相利的思想，即「視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身」（《墨子·兼愛中》）。

    天下人如都能按照這種精神行事，愛別人如同愛自己一樣，萬禍皆消。

    所以，墨者沒了，是幾乎所有食肉食者共同的選擇。

    墨者，是一群理想主義者，墨子的思維是跨越時代的，即便是到了大明，于謙理國家之制，也只是說，天下人人為私，陛下一人公耳。