胡濙雖然沒有吳敬那么深刻的理解，但是畢竟活了七十有六，沒吃過豬肉也見過豬跑了，他當然有自己獨到的理解。

    他其實從剛才就想開口說話，但是他畢竟只是禮部尚書，不是財經事務的具體經手的人。

    群臣對于固定資財的表現形式，比如土地、倉庫、集市、鈔關等等，都非常明白，這不是個復雜的東西。

    但是他們對后面吳敬和陛下高來高去的討論，完全無法理解。

    這個時候，就需要翻譯了。

    胡濙作為專業的禮部尚書，笑著說道：“其實就是，富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中有馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉?！?br/>
    其實這首詩還有一句，「男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀?！?br/>
    這首詩是宋真宗趙恒的《勸學詩》，用來解讀陛下和吳敬的對話，頗為合適。

    但是最后一句，并不符合當下陛下的執政方略，男兒欲遂平生志，不僅僅是六經勤向窗前讀，還有許多種的方式。

    比如入伍為國建功立業、比如進入工匠學院煉燋鍛鋼、比如參加農莊義勇團練等等。

    最后一句有著很嚴重的興文匽武的傾向，胡濙這么專業的禮部尚書，會沒有這個政治覺悟？

    諸多朝臣到了他們擅長的領域，聽到了他們熟悉的話，立刻明悟了這番話的含義，他們不住的點頭。

    只能說，不愧是胡濙。

    可以這么快引經據典，將陛下和吳敬的對話總結的如此通透。

    “很好！”朱祁鈺點頭說道：“知識亦是財富！很好！”

    朱祁鈺直接提煉了出了一句話，笑著對吳敬說道：“那朕再來問你，那租賃所得錢財呢？又算是什么？”

    “流動資財就是必須依靠流動，才能有使用價值和交換價值的財富，這是必須要易主的資財，比如陛下的貨幣，屠夫的羊肉、地主的谷稻、成衣店的衣服等等，都是流動資產。”

    “此所謂這三種分為留供、固定、流動，此所謂三種資財。”