“要當哈里發，野心不小。”朱祁鈺看著康成志再次誅心的說道。

    哈里發是回回教的至圣先師，若是法提赫真的要當哈里發，他想做什么？將那些回回教的國家置于何地？

    奧斯曼王國，到底屬于什么文化范圍？

    康成志萬萬沒料到，大明皇帝似乎對于西域的事兒非常清楚，一句話就否定了法提赫的正統性。

    朱祁鈺看著康成志, 他忽然想起了在大學時候的女朋友，美院的一個姑娘，當然，這個姑娘不是重點，這位姑娘的老師是一位畫家，很知名的那種。

    這位藝術家曾經到過君堡, 并且做出了精準的總結。

    「我搞了一輩子藝術, 但是這個歷史觀念卻沒建立起來, 等我前幾年親自去了一趟伊斯坦布爾（君堡）的時候，我才知道我去的地方，并不是這一個國家，它既是古希臘、又是古羅馬、也是東羅馬、還是奧斯曼、更是新月。」

    這一句話精準的總結了奧斯曼王國的現狀和未來，那就是沒有文化根基，迷茫的奧斯曼，一個身份迷茫的國家。

    當身份迷茫的時候，會降低國家認同，會對向心力產生致命的影響。

    總結性的說，奧斯曼是個串兒。

    朱祁鈺看著康成志繼續說道：“朕今天召見你，是有話要你告訴法提赫：人們雖然同樣渡過相同的河，但流經身旁的水卻是不同的。”

    “他要修的是一條忒修斯之船。”

    忒修斯之船，是一個希臘的神話傳說，忒修斯是雅典的英雄，他打了勝仗, 為了將英雄所修的船傳承下去，船只腐朽的木材會被替換，最后所有的零件都會被換成新的。

    這個時候問題就來了, 忒修斯之船還是忒修斯之船嗎？

    就像到了二十一世紀，帶英仍在服役的勝利號風帆戰列艦一樣。。

    帶英的海軍在二十一世紀仍然有木質結構的風帆戰列艦，這是帶英當年日不落的榮光，也是帶英現狀的無奈。

    古羅、羅共、羅馬帝國、東西羅馬、奧斯曼，其實都面臨著忒修斯之船危急。

    李代桃僵、雀占鳩巢的危急。