“夫君，為什么大明軍還不到撒馬爾罕呢？”阿史那儀問出了自己一直想問的問題，對于突厥特勤阿史那合霍的女兒，阿史那儀小時候不懂，為何要學漢學。

    在小時候，阿史那儀的爺爺，就一直在說，大明要過來了，會給她講當年大唐的昭武九姓，訴說當年的西域都督府，乃是波斯都護府的往事。

    阿史那合霍作為特勤，也時常對著東邊看，在他們看來，大明和大唐應當是一樣的，在鼎盛的時候，必然會重開西域。

    突厥人，尤其是當年昭武九姓的突厥人，他們的文化，和主張沙里亞法的烏茲人、波斯人、回回人都是格格不入的。

    僅僅從名字的命名方式上，就有很大的差別。

    阿史那儀和阿史那合霍，他們的姓氏在前不在后，他們的名字里沒有夾雜那么多奇奇怪怪，諸如石頭、樹木、真義等等奇怪的詞匯。

    口口相傳的故事隨著老人們一代代的死去，最后故事都會變了模樣，直到最后，這些故事再沒人想起。

    王復的神情變得復雜，阿史那儀問的是為什么大明仍然沒有重開西域，而不是問大明什么時候重開西域。

    阿史那儀這個問題，似乎在問，漢室江山，是什么時候開始失去了開拓性一樣。

    在阿史那氏這些突厥人心里，大明大概是不會來到撒馬爾罕了，更不會王化這里，因為漢人很久很久沒有再次開拓到了西域來了。

    王復頗為無奈的說道：“其實理由很簡單，就三個，第一個是念經，第二個是收租，第三個是放印子錢。”

    阿史那儀不懂，她頗為驚訝的問道：“漢人也有很多人念經書嗎？不是說士大夫們總是念叨子不語怪力亂神嗎？”

    王復滿是笑意的說道：“士大夫們念的不是佛經，是儒經，就是你那句，子不語怪力亂神，就是念經。”

    “因為崇古法三代的原因，兩千多年前的儒經，已經不適合當下大明，但是士大夫們依舊抱著早就應該入土的儒經不撒手。”

    “解決不了問題，還天天念，佛祖又不會超度無緣人，幸好大明現在念起了真武大帝的經，目前來看，這經還是能念很久的。”

    王復盡量用阿史那儀能夠聽懂的話解釋，因為念經在西域廣泛存在。

    比如大唐一生之敵吐蕃王朝，雪域帝國，重騎所向披靡，曾經的吐蕃王朝可是攻破了長安！

    唐代宗廣德元年，安史之亂之后不久，國力空虛、新帝登基，沒有什么威望，長安城里的權力正在交割的時候，吐蕃興兵二十萬攻破了大震關，接連攻破蘭、廓、河、鄯、桃、岷、秦、成、渭等州，又拿下了河西、隴右等地，最終攻破長安。