胡濙看著諸多朝臣，沉默了片刻，繼續開口說道：“諸公，君臣上下惻怛之心，方能仁義皆施。”

襄王朱瞻墡從入門就開始引經據典，咬文嚼字，好好的夸了一下陛下。

而后胡濙又用南宋田制變遷，進行了一番長論，甚至得出了陛下是個仁君圣主的結論來。

隨著農莊法的緩緩推進，大明皇帝的新政，終于傷害到了一些人的根本利益。

陛下在京師之戰打完之后，陛下推行了幾個新政。

有吏治的考成法和《憲綱事類》九十五條，成立反腐司反腐抓貪那是祖宗成法，陛下沒把人剝皮揎草，也算不上虐。

有新貨幣政策，這個政策下，是在計省和戶部共同管轄的大明銀莊所下轄的寶源局、寶鈔局和兵仗局完成，具體而言則是御制銀幣、景泰通寶和寶源局納儲票證。

海陸并舉之下，還有大明官廠的恢復和開海，市舶司對商舶的管理，并且再次開海，恢復水師，討論海權。

以及最近在推動的以工代賑，這在大明人的理解里，就是隋煬帝大興土木，朝士們罵兩句亡國之策亡國之君，再背地里罵兩句大皇帝真有錢之外，也說不出什么。

但是田制的農莊法，這個在最初看起來和軍衛法并無二致的田制，隨著講武堂和講義堂的天子門生不斷增多，終于露出了它本來的面目。

這是陛下的萬夫一力，這是陛下的天下無敵。

新政的不斷推行，終于來到了矛盾激化和針鋒相對的時候。

大明皇帝前往江西‘白沒’十八宗族的田產去了，這讓朝中多了許多不同的聲音。

襄王和禮部尚書為大明皇帝洗地，其實就是團結隊伍，統一人心，防止忠誠的順天府不再忠誠，那會出大亂子的。

畢竟人心散了，隊伍就沒法帶了。

胡濙斟酌了一番開口說道：“我大明以業著籍，曰：凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。又云：凡軍、匠、灶戶，役皆永充，皆世襲。”

大明的戶制一共是三大類，民、軍、匠，而軍戶、匠戶和灶戶（匠戶的一種）的差役，是世襲的。

其實大明還有一種戶籍，叫賤籍，被流放之人和教坊司的娼妓，以及沒在大明編民齊戶的蠻夷，都是賤籍。