江溪中文 > 朕就是亡國之君后續 > 第四百七十五章 羅馬與大明文化差異的根源

      第四百七十五章 羅馬與大明文化差異的根源

          胡濙為什么要研究關于萬王之王和萬國之主?

          其實原因很簡單,陛下要納來自大秦國的公主,胡濙總要研究一下,堵住某些風憲言官的嘴。

          明承唐制,這萬國之主,自然對小亞細亞半島和巴爾干半島的宣稱權,那么陛下意圖恢復萬王之王的領土,納一個來自大秦國的公主,就是應有之意了。

          君士坦丁堡就在巴爾干半島到小亞細亞半島的交界處,巴爾干半島包括了大部分希臘地區。

          至于日后是否真的要攻伐,那也是日后的事兒了。

          胡濙和尼古勞茲繼續喝茶,溝通著東西的差異。

          按照中國世代沿襲的大一統、五德輪回中正朔,也就是朝代的正統來說,面前的東羅馬帝國的公主和使者,無疑就是泰西的正朔。

          如何最快速簡單的了解一個文明的根基?

          了解他的家庭制度。

          在任何文明之中,家庭都是社會的基石,“家”作為社會中最小的單位,可以從根本上反應當時的社會制度和現狀。

          大明的人丁統計之中,只是以戶計算,而非用口計算。

          戶就是社會的基本單元。

          尼古勞茲運來的文牘中,反復出現的單詞familia,表示羅馬法中的戶。

          這一點中國和羅馬是相同的。

          胡濙抿了一口茶,他極其擅長品茶,只是歲數大了,品不出那些細細的香味兒來了。他笑著說道:“大明很重視家庭。”

          尼古勞茲想了想說道:“我們羅馬亦是如此,十二銅表法,亦被稱之為羅馬法,到今天依舊是一步極好的法律。”

          “十二銅表法雖然被日耳曼蠻族給毀掉了,但是我們羅馬依舊保存著完整的拓本,在十二銅表法中規定了一夫一妻制度。”

          十二銅表法就是羅馬法,這也是重點翻譯的內容。

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