尚金福和懷機，并沒有回他的坐東朝西，面向大明的王宮，因為那里并不安全。

    尚金福的父親尚思達死后，連墳?zāi)苟嘉丛鵂I建，草草下葬。

    尚金福手里有錢，但是他沒辦法為自己的父親修建陵寢，他甚至自己都無法保護自己，平日里都住在天壽寺里。

    首里城王宮，有首里親軍十二隊，每隊二十人，其中只有不到二十人忠誠于王室，其他都是海盜、倭寇的狗腿子。

    天壽寺乃是懷機自己修建，番眾都是是懷機的人，尚金福住在天壽寺里，極為心安，至少能保住命，每次回那個王宮，他都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

    尚金福無法組建自己的軍隊，因為組建任何軍隊都是給別人做嫁衣罷了。

    倭寇和海盜橫行，尚氏在這個地方的統(tǒng)治，岌岌可危。

    這不是子孫不孝。

    尚巴志當初統(tǒng)一整個三山國的時候，就是三山國坐下談了談，因為三國皆朝，貢導(dǎo)致他們的朝貢之物產(chǎn)生了沖突。

    大明皇帝收到一份魚油，又收到一份魚油，又收到一份魚油，就問這怎么三份一樣的魚油？

    宣德皇帝就問使臣，你們那么小的地方，為什么還分三個國家？

    然后大家就坐在一起，共舉了中山王，防止一地三朝貢太多，大明那邊不好安排。

    自從洪武年間大明遷徙閩地百姓三十六姓到了琉球之后，琉球終于不再是野人了。

    向大明的朝貢是到了市舶司之后，延著貢路到京師，然后京師開市，讓他們販售貨物。

    三國朝貢日期不同，市舶司如何接待，貢路之上如何安排？大明那邊怎么開市？

    永樂年間大家商定一起朝貢，到了宣德年間，索性就直接三山國合并了，與己方便，與人方便。

    尚金福最大的依仗，是久米士族，居住在久米村的閩人三十六姓，這些人精通航海，大多數(shù)都是讀書人、工匠或其他擁有一技之長的人。

    久米士族教諭土人，支持尚氏地位，欣欣向榮、勃勃生機。