朱祁鈺自始至終就沒有活在過未開化之地，撮爾小國之中。

    這這些不是歷史主角的國度里，形成了各種千奇百怪的習俗。

    這是朱祁鈺完全無法理解的，世界還能變成那個樣子？

    剃掉眉毛的蛹眉、如同井里爬出的白面、一口專門涂抹的黑齒，這種陰間文化，你讓朱祁鈺如何理解？

    倭國的確是逆子，但是它依舊有父親，從漢朝時候，日本就開始接受中原王朝的冊封，一直在學習中原王朝的禮儀。

    但是正如那句三分人樣沒學會，七分獸性卻是根深蒂固，逆子就是逆子。

    日野富子，生活在倭國，她們日野家號稱倭國的詩書禮樂之家，世代以大儒自居，但是他們這所謂的世代大儒，在大明面前，似乎沒有任何的文化底蘊可講。

    “細川君，你自己回去吧，我要在大明出家，然后為我們日本國帶回去真正的禮儀。”日野富子做了一個決定。

    對于日野富子而言，如何逃避婚約？其實在倭國的文化里，只需要出家便可。

    武家、和尚、公家，在倭國你方唱罷我登臺，輪流唱主角。

    日野富子早就習慣了這種城頭王旗邊變化的時代，但是到了大明她才知道，不應該如此。

    那個年輕的天子，坐在月臺之上，眼神堅定而執著的和朝臣們議論著朝廷大事。

    兩位大明的重臣各抒己見，在不斷的和陛下溝通者其中的困難和阻力，以及執行之后，可能帶來的惡果，以及最重要的內容——好處。

    日野富子當時看著那樣的皇帝，若非跪坐，她當場就要出丑了。

    但是大明的皇帝，始終沒用過看女人的目光，看過她一眼，而是始終把她當做是日本國的使臣，溝通的也是內外大事。

    這就是禮。

    她所在的日本國連禮崩樂壞都算不上，因為從頭到尾，倭國壓根就沒有禮樂。

    那種陰間文化，同樣為日野富子所不齒，那副人不人，鬼不鬼的模樣，不是她想要的，她也想干干凈凈的去覲見，但是她們那兒，貴族都是那般模樣。