于謙看著天邊的云彩，不悲不喜的說道：“臣曾經(jīng)聽聞過一個故事，臣還專門找禮部尚書胡濙，求證過這個故事的真?zhèn)危_認(rèn)為真。”

    跟皇帝講話，不講真話就不要說話，否則就是欺君之罪。

    于謙繼續(xù)說道：“永樂七年，太宗文皇帝北伐，陜西一農(nóng)夫于泥河濱得玉璽，其文曰：受命于天，既壽永昌。”

    朱祁鈺啞然的說道：“傳國玉璽？是朕知道的那個和氏璧改的傳國玉璽嗎？”

    脫脫不花獻(xiàn)出的是大元寶璽，并非自秦代代代相傳的傳國玉璽。

    民間傳曰：得玉璽者得天下也。

    當(dāng)年江東猛虎孫堅獲得了這枚玉璽，就鬧得血雨腥風(fēng)，交惡無數(shù)。

    而后袁術(shù)得到了這枚傳國玉璽，僭越稱帝，離心離德，最后落得眾叛親離，嘔血而死。

    傳國玉璽的出現(xiàn)，往往伴隨著腥風(fēng)血雨，得之則象征其受命于天，失之則表現(xiàn)其氣數(shù)已盡。

    于謙的手指在憑欄上敲擊著，有些出神的說道：“是，玉制色白微青，螭紐，缺一角以金補(bǔ)，陜西巡撫不敢怠慢，連夜將玉璽送入京師。”

    “胡尚書見到了那枚玉璽，堅稱那枚玉璽是假的，理由有三。”

    “一、篆文與《輟耕錄》等書摹載魚鳥篆文不同，說是玉璽上的八個字，與秦時的篆文不同，胡尚書在禮法這塊是無出其右的，自然對秦小篆有深入的研究。”

    “二、旁刻魏錄者不類，漢獻(xiàn)帝被迫禪讓，曹丕稱帝，讓人在傳國玉璽上刻上了大魏受漢傳國璽，以示禪讓和正統(tǒng)，在陜西發(fā)現(xiàn)的這枚玉璽上并無此句。”

    “三、則是胡尚書知道這傳國玉璽究竟去了哪里，元末宰相、修了遼金宋三史的脫脫帖木兒，酷愛磨璽，喜歡把玉璽磨平了，刻上自己的名字，傳國玉璽就被磨平了。”

    朱祁鈺一愣，這元末宰相脫脫的愛好有些奇怪，不過想起乾隆乾小四酷愛給名畫蓋章，這磨璽的癖好，也不足為奇了。

    “原來如此。”朱祁鈺當(dāng)然知道，這玩意兒很難是真的，與其說陜西農(nóng)民在田地里發(fā)現(xiàn)了傳國玉璽，朱祁鈺更相信脫脫這個完蛋玩意兒把它磨平了。

    這種獻(xiàn)祥瑞的方式，大概就是一個愿打一個愿挨。