朱祁鈺旁聽了整個過程。

    大明的百姓，尤其是京畿和山外九州的百姓因為農莊法的推行，朝廷只征收一成半的正賦，其余皆按勞分配，民生得到了極大的改善。

    他深吸了口氣說道：“大明百姓依舊是苦不堪言，朕聽百姓所言，其言有三弊。”

    “一，是所謂五通神巫蠱之事。五通，又曰五圣、五顯靈公、五郎神。百姓有疾，巫卜之，動指五圣見責，或戒不得服藥，愚人信之，有卻醫待盡者，橫行無忌。”

    一種名叫五通神巫蠱在大明的民間橫行無忌，百姓生病，就去這座下求的五圣診斷，也不服藥，也不去惠民藥局，百姓輕信，喝一碗符水了事，最后卻耽誤了時間死掉了。

    “二，木工厭勝與方士魘鎮之術，木工于豎造之日，以木簽作厭勝之術，禍福如響，百姓信之，其于工師不敢忤嫚。魘鎮之術，乃詛咒，泥塑小人，錢釘遍布，埋于馬廄糞池，魘鎮病倒，民多畏懼。”

    建房子的時候，要請一些木簽厭勝鎮宅，這也算是風俗，朱祁鈺本打算不管，但是有些人趁機謀財，甚至害命，還就得打擊一下了。

    至于魘鎮病倒，就是畫個圈圈詛咒你的大明版，弄個小泥人，用銅錢和釘子頂到上面，然后埋在馬廄和糞池里，然后這人就病死了。

    這一件事朱祁鈺非常關注，尤其是魘鎮之術，這玩意兒真的是詛咒而死嗎？

    朱祁鈺不信，別說后世的唯物價值觀，就是在先秦也有子不語怪力亂神之說。

    朱祁鈺不由得想起了通惠河上的黑眚。

    那些黑眚，一到朝廷疏通通惠河后，這些黑眚就開始夜間出沒，燒毀閘夫的家，搶走他們的孩子，四處作亂，阻攔朝廷疏通通惠河。

    黑眚非妖孽，實乃是勢要豪右之家，借這通州到京師的糧道，牟取暴利。

    當初，朱祁鈺把所有的黑眚都給吊死了。

    那這個魘鎮之術，在百姓反復描述之后，朱祁鈺終于肯定，這是有些人借著魘鎮二字，行的謀財害命之法，百姓一聽說這魘鎮而死，避之不及，也不敢報官，怕招致災殃。

    誰在推動這魘鎮之術？

    該被吊死的人。

    “三，朕觀大明奴仆之風，甚囂塵上，應當警惕，無外乎多挾富、挾貴，依勢作威，納投靠，稱家人，實為奴仆。”